Це була така крихітна справа, що я не збирався нічого про неї писати, але потім вона почала писатися сама собою в моїй голові. Існує гра слів між "Celorico " та"Celeiro Rico", і наша камара підхопила цю ідею та вирішила просувати "багату комору" сільськогосподарської продукції з місцевої місцевості; мікро-ринки, що продаватимуть цю продукцію , з'являться в різних місцях навколо конселіо.

Минулої неділі настала черга нашого куточка муніципалітету. Вони обрали місце перед бомбейросом у Моті, селі на схід від нас, яке ми добре знаємо, бо саме там знаходиться наш центр торгівлі та найближчий супермаркет. Мота - дещо дивне місце, яке вирізняється напрочуд потворними чотириповерховими будинками з яскраво-червоної цегли у досить симпатичному селі, яке в іншому випадку могло б бути досить гарним. Зазвичай я називаю його Блота (як "пляма на ландшафті"), але це корисний і функціональний центр для різноманітних місцевих послуг, яких немає у нашій фреґезії, зокрема, здається, мікроринку Celeiro Rico.

Легкий доступ, але низька довіра

Ми приїхали і виявили, що припаркуватися було легше, ніж ми могли собі уявити, що також свідчило про те, скільки людей там може бути, а скільки ні. Було лише півдюжини яток, що пропонували товари на продаж, але навіть попри це, відчувалася атмосфера свята: з колонок, які, як мені було приємно бачити, працювали від вуличного освітлення, лунала музика, і я з радістю побачив, що вони були підключені до мережі.

Було також дещо інше, що вразило мене у поведінці власників кіосків. Зазвичай, коли ви йдете на звичайний ринок, власники яток - це досвідчені торговці з певною впевненістю і духом, який іноді може здатися досить приголомшливим - і словниковим запасом, від якого у вас можуть сльозитися на очах. Однак ці торговці виглядали, порівняно з ними, як звичайні Жоао і Маріас, які робили щось, що трохи виходило за рамки їхньої звичайної рутини. Один чи двоє з них навіть виглядали трохи невпевнено - місцеві виробники були трохи збентежені, дізнавшись, що продають те, що виростили самі. Один із продавців сказав нам, що камара підтверджує походження товарів, і ми можемо бути впевнені, що всі товари - від квасолі до камелії і від броа до яблучного оцту - мають сертифікат Celoricense.

Бартер

Ми живемо в селі, де досить поширеним явищем є бартер сільськогосподарських товарів, як, я впевнений, і в більшості сільських населених пунктів. Я збирався написати "дарують" замість "обмінюють", але правда в тому, що якщо одного дня на нашому порозі таємничим чином з'явиться мішок, відро чи коробка з товарами, які ми не просили, ми одразу ж дізнаємося, від кого вони (тільки Х вирощує таку капусту; я пам'ятаю, як Y розповідав мені про ці боби; я бачив їх на деревах Z). Ми також миттєво подумаємо: "Що ми можемо дати натомість?", навіть якщо це лише кілька банок торішнього гарбузового та лимонного джему або трохи допомоги з каналом для зрошення. Не існує такого поняття, як подарунок, який би не супроводжувався думкою про якусь відповідну реакцію; іншими словами, це бартер - але без стьобу.

Радість від споживання місцевих продуктів

Існує величезна радість, яку можна отримати від їжі, де кожен інгредієнт вирощений або вирощений на місцевому рівні, але, природно, це не завжди вдається. Іноді ми ледве можемо пройти через двері через величезну кількість коробок і відер з фруктами та овочами, які все ще несуть суглинок тутешніх полів, а іноді доводиться їхати в місто, щоб знайти щось на вечерю. Те, що тепер ми можемо поєднати ці дві ситуації, заскочивши до Блоти, вибачте, Моти, здавалося мені великим позитивом: замість того, щоб гадати, що обміняти чи на що витратити гроші в міських магазинах, ми можемо обміняти кілька монет на продукти, вирощені звичайними людьми, які живуть просто за рогом. І, боже мій, там було багато хороших речей, які можна було знайти. Що ж, це має сенс - якщо ви збираєтеся виставляти товари на продаж людям, які, по суті, є вашими сусідами, то ви ж не збираєтеся ганьбити себе, виставляючи якийсь старий мотлох, чи не так? Ми наповнили сумку місцевим добром.

Несподіваний виступ

Молода пара переодяглася в дідуся і бабусю, обидва човгали в одязі минулих часів. Вони мали зігнуті спини і використовували міцні палиці для підтримки, розмовляли з різними власниками яток і робили вигляд, що роблять покупки. Ніхто ні на мить не сумнівався, що вони справді старі, але це був пристойний шматок вуличного театру. Особливо це було помітно, коли вони раптово підстрибували в повітря і починали виконувати енергійні танці, вистукуючи палицями, подібно до палиць, якими користувалися Паулітейрос де Міранда або менш енергійні танцюристи Морріс в Англії. Музика, на жаль, була не фольклорна, а пімба. Що ж, ви не можете перемогти їх усіх.