Detido aos 95 anos: a acusação de um líder religioso pela Coreia do Sul desperta alarme internacional

As críticas internacionais estão aumentando sobre a detenção e acusação do presidente Lee Man-hee, o líder de 95 anos da Igreja de Jesus Shincheonji, e sobre os recentes comentários públicos do Ministro da Justiça da Coreia do Sul, Jeong Seong-ho.

Em 30 de junho, o ministro Jeong anunciou em sua conta de mídia social que o presidente Lee havia sido indiciado enquanto estava detido, escrevendo que “a punição criminal estrita correspondente à sua responsabilidade é inevitável”. Ele encerrou a postagem citando Mateus 7:15: “Cuidado com os falsos profetas.” A Igreja de Jesus Shincheonji é uma denominação cristã fundada na Coreia do Sul em 1984.

O ministro da Justiça, Jeong Seong-ho, postou que “punições criminais estritas são inevitáveis” no dia da acusação, encerrando com Mateus 7:15. O Dr. Introvigne chamou isso de prejulgar o resultado antes do

O Dr. Massimo Introvigne, sociólogo italiano da religião, publicou dois artigos na agência de liberdade religiosa e direitos humanos Bitter Winter abordando essa situação: o primeiro em 24 de junho de 2026, criticando a detenção do presidente Lee no momento de sua prisão; e um segundo em 2 de julho de 2026, levantando críticas detalhadas aos comentários públicos do ministro Jeong.

â Detenção do presidente de 95 anos: “Prender um líder religioso idoso viola os padrões internacionais”

O presidente Lee foi preso em 24 de junho sob acusações, incluindo violação da Lei dos Partidos Políticos, e foi formalmente indiciado enquanto ainda estava detido em 30 de junho. Os investigadores alegam que, entre julho de 2021 e janeiro de 2024, Lee organizou a inscrição de cerca de 50.000 membros do Shincheonji no Partido do Poder Popular (PPP) em um esforço para influenciar as primárias presidenciais e parlamentares do partido

O Dr. Introvigne argumentou que deter um líder religioso idoso por causa de um caso que não envolve violência ou outros crimes graves está aquém dos padrões de proporcionalidade exigidos pelas Regras Mínimas Padrão da ONU para o Tratamento de Prisioneiros (as “Regras de Mandela”) e dos princípios articulados pelo Grupo de Trabalho da ONU sobre Detenção Arbitrária.

O sociólogo Dr. Massimo Introvigne, escrevendo em Bitter Winter, descreveu a situação como “uma mancha nas credenciais democráticas da Coreia do Sul”.

Ele vinculou o caso ao de Han Hak-ja, o líder de 83 anos da Igreja da Unificação (Federação das Famílias para a Paz Mundial e a Unificação), que estava detido em um caso separado, alertando que “esse não é um problema confinado a um único grupo religioso — está surgindo um padrão no qual a detenção física é usada repetidamente contra líderes religiosos idosos”.

Imediatamente após a detenção, a Igreja de Jesus de Shincheonji respondeu que “o presidente Lee e a igreja cooperaram totalmente com todas as etapas da investigação, incluindo as operações de busca e apreensão”, chamando a detenção de “na verdade uma punição física imposta a um suspeito de 95 anos”.

â Comentários públicos do Ministro da Justiça sobre uma religião específica: “Um conflito com a neutralidade do estado”

O que o Dr. Introvigne achou particularmente preocupante foi o momento da declaração do ministro Jeong. Jeong fez seu apelo público por “punição criminal estrita” no mesmo dia em que o presidente Lee foi formalmente indiciado enquanto estava detido. Introvigne observou que, quando o funcionário que supervisiona o sistema de justiça e acusação declara publicamente a necessidade de punição no início de um caso, corre o risco de ser visto como

O Dr. Introvigne também ressaltou que o uso de um versículo bíblico por um funcionário público que poderia colocar o réu sob uma luz negativa pode entrar em conflito com o princípio estadual de neutralidade religiosa. Como é provável que as declarações públicas de um Ministro da Justiça em exercício sejam lidas como mais do que uma opinião pessoal - efetivamente como a posição oficial do governo - ele argumentou que tais observações merecem muito mais

â A questão central será se a coerção ocorreu

A questão legal no cerne do caso não é se os membros se juntaram a um partido político, mas se eles foram coagidos a fazê-lo. Os promotores dizem que as evidências apontam para uma campanha organizada de matrícula forçada, enquanto a Igreja de Jesus Shincheonji afirma que os membros

O Dr. Introvigne previu que o julgamento dependerá de quais evidências e raciocínios legais serão usados para provar a coerção. Ele argumentou que “essas acusações correm o risco de criminalizar a participação cívica comum simplesmente porque os indivíduos pertencem a uma minoria religiosa”, acrescentando que “os membros de Shincheonji, como qualquer outro cidadão sul-coreano, têm o direito de ingressar em um partido político e apoiar um candidato

“Uma mancha nas credenciais democráticas da Coreia do Sul”

A detenção de líderes religiosos na Coreia do Sul tornou-se um teste para os padrões internacionais de liberdade religiosa.

O Dr. Introvigne disse que o caso está sendo acompanhado de perto nos círculos internacionais de liberdade religiosa não apenas como uma questão de culpa ou inocência de um grupo religioso, mas como um teste para verificar se “um estado democrático aplica os mesmos padrões de estado de direito e direitos humanos a grupos religiosos que são controversos ou classificados como minorias”.

Se as declarações de altos funcionários do governo parecerem influenciar a independência judicial, o direito do réu à defesa ou a liberdade política dos crentes, o dano vai além da justiça de um único caso — isso pode minar a confiança no compromisso do estado com o estado de direito e os direitos humanos. Uma democracia genuína, disse ele, deve garantir os mesmos procedimentos e direitos aos grupos minoritários e a todos os outros.

O Dr. Introvigne descreveu a situação como “uma mancha nas credenciais democráticas da Coreia do Sul” e disse que é “uma questão à qual o mundo deveria prestar atenção”.