Portekiz'in Puslu Tarihi: Süvi Monarşisi 409 - 585 CE

Yaklaşık yedi yüz yıllık Roma yönetimi, bakımlı yollar ve köprülerle birbirine bağlanan amaca yönelik kasabalar, temel sanitasyonlu konutlar, hamamlar ve ısıtma ve sürdürülebilir tarım ve madenciliğe dayalı bir ekonomi ile sonuçlandı. Etkili bir yönetim sistemi, esas olarak Kelt kökenli olan ancak hizmet için ödül olarak küçük çiftlikler verilen eski lejyonerler gibi Avrupa ve Küçük Asya'dan birçok göçmeni içeren bir nüfusa hizmet etti

Ancak Roma uygarlığı çöküşüyordu. Ardışık zayıf imparatorlar, eyaletlerdeki “barbarların” ve hatta kendi lejyonlarındaki isyanları bastırmakta başarısız olmuşlardı. Bu, çeşitli rakip imparatorların yükselişi ve İmparatorluğun Doğu ve Batı'ya bölünmesiyle sonuçlandı

MS 407 yılının ilk gününde, birkaç şiddetli Cermen kabilesi Orta Avrupa'daki anavatanlarını terk etti ve Pireneleri geçip kuzey meseta ovalarını çöpe atmadan önce Galya'da hasara yol açtı. Bu kötülük için Roma ile federati (müttefik) rütbesinin verilmesinin ödülünü müzakere ettiler ve batı İberya'da toprak parçaları verildi..

Silingian Vandalları Güney'de Baeticia'yı işgal etti ve kuzenleri Asdingian Vandalları, kuzeydeki Galicea eyaletine gitti. Lusitania'nın orta bölgeleri büyük ölçüde Suevyalılara verilirken, daha az sayıda İran kökenli bir kabile grubu olan Alanlar, her ikisine de yardımcı olarak kullanılmış gibi görünüyor

İşgalciler Lizbon, Coimbra ve Merida gibi kasabaları hızla fethettiler ve burada kraliyet mahkemeleri kurdular. Ayrıca kırsal kesimdeki en iyi konutlardan bazılarını seçtiler, örneğin yerli halkın haraç aldıkları antik Castro tepesindeki surlar. Ancak sayıları, vatandaşları tarafından İmparatorluğun bir parçası olarak görülmeye devam eden birçok bölgenin tamamen boyun eğdirilmesine izin vermedi

Bölgenin barışçıl bölünmesi uzun sürmedi. Kabileler arasındaki anlaşmazlıklar birçok çatışmaya yol açtı ve Suevi kralı Hermeric'in Asdingilerin kralı Gundered tarafından ablukaya alındığı bir Orense kuşatmasıyla sonuçlandı. Daha güneyde Alanlar hem Süveyler hem de yerli vatandaşların oluşturduğu direniş grupları tarafından saldırıya uğradı

İmparator Honorius umutsuzca, İberya'nın sıkıntılı kabilelerini bastırmak için federati haline getirilen ve Galya'da toprak verilen bir başka şiddetli Barbar kabilesi olan Vizigotları işe almaya karar verdi. Bunu, Alanların ve Silingyalıların yok edildiği bir dizi kanlı savaşla başardılar. 429 yılında Alanlar, bağımsız bir krallık kurdukları kuzey Afrika'ya uçarak Vandallarla birleş

tiler.

Süevi'ler, net olmayan nedenlerle, şimdi Galya'ya dönen Vizigotlar tarafından neredeyse dokunulmadan bırakıldı. Böylece, Suevic krallığı batı kıyılarının çoğunu iç kısımlarda en az 100 km'lik bir mesafe boyunca kapsayacak şekilde genişletildi ve 585 yılına kadar bu toprakların mülkiyetinde kaldı - toplam 176 yıl.

Kredi: Wikipedia;

Bu noktada, Julius Caesar tarafından “Galya ve İç Savaşlar” destanının dördüncü kitabında kaydedildiği şekliyle Süevi'nin özelliklerini dikkate almak yararlı olabilir. Burada onları “hayatları Spartalı olan Alman uluslarının açık ara en büyüğü ve en savaşçı olanları” olarak tanımlıyor. Özel mülkiyetin mülkiyetine izin verilmez; erkeklerin yarısının kendilerini askeri faaliyetlere adarken diğer yarısının tarıma girdiği yıllık bir rotasyon vardır. En soğuk havalarda bile nehirlerde yıkanırlar ve çoğunlukla hayvan derilerinden yapılmış seyrek giysiler giyerler. Eyer kullanımını küçümseyen ve sütle beslenmenin temelini oluşturan et sağlamak için avlanmak için çok zaman harcayan uzman atlılardır. Şarap veya bira içmek bir zayıflık olarak kabul edilir ve korunan sınırlarını geçmeye cesaret eden tüccarlardan çok az mal alırlar.

İşgal edilen Romano-Kelt halkı, Roma yaşam tarzıyla tamamen bütünleşmişti. İlk dil olarak kaba Latince'yi konuştular ve en önemlisi, İmparator Konstantin döneminde devlet dini olarak Arian Hıristiyanlığına dönüşürken, paradoksal olarak fatihleri tarafından tapılan pagan tanrılarla teması sürdürdüler. Roma uygarlığının yaratık konforundan zevk aldılar. Dolayısıyla, Süevi'nin, tabi olan sivil halktan ayrı tutulan seçkin bir savaşçı sınıfı olarak düşünülmesi anlaşılabilir bir durumdur.

Bu sosyal ayrım yavaş yavaş ılımlı hale getirildi ve, Süevi'nin Hıristiyanlığa dönüşmesinden sonra, evlilik ve ortak girişimler yoluyla bir miktar entegrasyon gerçekleşti.

Süevi@@

'nin çileciliği, Romalılar ve Yunanlılar tarafından bırakılanlara benzer anıtları engelledi. Binalar azdı ve neredeyse her zaman önceki yapıların temelleri üzerine inşa edilirken, yollar ve drenaj sistemleri gibi altyapılar zar zor korunuyordu. Yazıcılar yetersiz çalışıyordu; kitaplar ve şiirler yazılmadan bırakıldı ve çok az sanat eseri üretildi. Bazı trientes (basılmış altın sikkeler) ve ortak eserler, mevcut bölge kilisesinin altında kalıntıların görülebildiği Braga'daki Dom Diogo de Sousa Müzesi'nde tutulur. Bunların, 561 yılında Braga Konseyi'nin yapılmasından sonra Süevi'yi Arianizm'den Katolikliğe dönüştüren Dumio'lu Saint Martin için Kral Chararic tarafından inşa edilen bir manastır olduğu

biliniyor.

Tarihçiler Suevian monarşisini ataletten biri olarak görme eğilimindedir. Sadece 1698'de yazan Emanuel de Faria y Sousa, kronolojik bir açıklama yapmayı başarır. İlk yıllarda, 468 yılında ölen Piskopos Hydatius'un ifadesine güveniyor, ancak daha sonra şüphesiz olgusal bir temeli olan efsaneleri anlatıyor. Ünlü olarak, hem bilge hem de çok güzel olduğu bilinen Prenses Cindasunda"nın hikayesini anlatıyor. 417 yılında, babası Suevian Kralı Hermerico bir çatışmada yendikten sonra Alanların kralı Attaces ile evlendi. Bu, şimdi Alenquer olarak adlandırılan Alan Kerken de dahil olmak üzere bölgelerin birleşmesine yol

açtı.

Bu anlatı, Gil Vicente tarafından 1527'de Coimbra şehri hakkında bir komedi yazarken, Arması, kırmızı bir aslan (Alanların amblemi) ve yeşil bir ejderhayla (Süevi'ninki) çevrili Cindasunda'yı tasvir eden bir komedi yazarken kullanıldı.

Bu serinin bir sonraki bölümü, Mağripların İberya'yı işgal ettikleri 711 yılına kadar Suevilerinkinin yerini alan Vizigotların monarşisini kapsayacak.