Mglista historia Portugalii: monarchia Suewów w latach 409–585 n.e.

Prawie siedemset lat panowania rzymskiego zaowocowało powstaniem sieci specjalnie zaprojektowanych miast, połączonych dobrze utrzymanymi drogami i mostami, z budynkami mieszkalnymi wyposażonymi w podstawowe urządzenia sanitarne, łaźnie i ogrzewanie, a także gospodarką opartą na zrównoważonym rolnictwie i górnictwie. Sprawny system administracyjny służył ludności, która była głównie pochodzenia celtyckiego, ale obejmowała również wielu imigrantów z Europy i Azji Mniejszej, takich jak byli legioniści, którym przyznano niewielkie gospodarstwa w nagrodę za służbę.

Jednak cywilizacja rzymska podupadała. Kolejni słabi cesarze nie zdołali stłumić buntów „barbarzyńców” w prowincjach, a nawet w swoich własnych legionach. Doprowadziło to do pojawienia się różnych cesarzy-przeciwników oraz podziału imperium na część wschodnią i zachodnią.

Pierwszego dnia roku 407 n.e. kilka zaciekłych plemion germańskich opuściło swoje ojczyzny w Europie Środkowej i siało spustoszenie w Galii, po czym przekroczyło Pireneje i spustoszyło równiny północnej mesety. W zamian za tę niegodziwość wynegocjowali z Rzymem nagrodę w postaci nadania im rangi federati (sojuszników) oraz przyznania im obszarów ziemi w zachodniej części Półwyspu Iberyjskiego.

Wandale z plemienia Silingów zajęli Baeticję na południu, a ich kuzyni, Wandale z plemienia Asdingów, udali się do północnej prowincji Galicei. Centralne regiony Lusitanii zostały w dużej mierze przyznane Suewom, podczas gdy Alanowie, mniejsza grupa plemienna pochodzenia irańskiego, wydają się być wykorzystywani jako oddziały pomocnicze obu tych ludów.

Najeźdźcy szybko podbili miasta takie jak Lizbona, Coimbra i Merida, gdzie ustanowili dwory królewskie. Wybrali również niektóre z najlepszych rezydencji na terenach wiejskich, np. starożytne fortyfikacje na wzgórzach Castro, skąd pobierali daninę od rdzennej ludności. Jednak ich liczebność nie pozwalała na całkowite podporządkowanie wielu regionów, które nadal były postrzegane przez ich mieszkańców jako część Imperium.

Pokojowy podział terytorium nie trwał długo. Spory między plemionami doprowadziły do licznych potyczek i zakończyły się oblężeniem Orense, gdzie Hermeric, król Suewów, został zablokowany przez Gundered, króla Asdingów. Dalej na południu Alanowie zostali zaatakowani zarówno przez Suewów, jak i przez grupy oporu utworzone przez rdzennych mieszkańców.

W akcie desperacji cesarz Honorius postanowił wykorzystać Wizygotów – kolejne zaciekłe plemię barbarzyńców, które zostało przyjęte do federacji i otrzymało ziemie w Galii – do stłumienia niesfornych plemion Iberii. Udało im się to dzięki serii krwawych bitew, w których Alanowie i Silingowie ponieśli ogromne straty. W roku 429 Alanowie połączyli siły z Wandali i uciekli do północnej Afryki, gdzie założyli niezależne królestwo.

Suewowie, z niejasnych powodów, zostali praktycznie oszczędzeni przez Wizygotów, którzy powrócili wówczas do Galii. W ten sposób królestwo Swebów rozciągało się na większość zachodniego wybrzeża na odległość co najmniej 100 km w głąb lądu i pozostawało w ich posiadaniu aż do roku 585 – łącznie przez 176 lat.

Źródło: Wikipedia;

W tym miejscu warto przyjrzeć się cechom charakterystycznym Swebów, opisanym przez Juliusza Cezara w czwartej księdze jego eposu „Wojna galijska i wojna domowa”. Opisuje ich tam jako „zdecydowanie największy i najbardziej wojowniczy spośród plemion germańskich, prowadzący spartański tryb życia”. Posiadanie własności prywatnej jest zabronione; obowiązuje coroczna rotacja, w ramach której połowa mężczyzn poświęca się działalności wojskowej, podczas gdy druga połowa zajmuje się rolnictwem. Nawet w najzimniejsze dni kąpią się w rzekach i noszą jedynie skąpe ubrania wykonane głównie ze skór zwierzęcych. Są znakomitymi jeźdźcami, którzy gardzą używaniem siodła i spędzają dużo czasu na polowaniach, aby zdobyć mięso, które wraz z mlekiem stanowi podstawę ich diety. Picie wina lub piwa uważa się za oznakę słabości, a oni sami kupują niewiele towarów od kupców, którzy odważają się przekraczać ich strzeżone granice”.

Zajęty lud rzymsko-celtycki w pełni zintegrował się z rzymskim stylem życia. Jako pierwszy język posługiwali się łaciną ludową, a co najważniejsze, za panowania cesarza Konstantyna przeszli na chrześcijaństwo ariańskie jako religię państwową, jednocześnie utrzymując kontakt z pogańskimi bogami, których – paradoksalnie – czcili ich zdobywcy. Cieszyli się wygodami cywilizacji rzymskiej. Można więc zrozumieć, że Suewowie byli postrzegani jako elitarna klasa wojowników, która trzymała się z dala od podporządkowanej ludności cywilnej,

To społeczne rozróżnienie stopniowo ulegało złagodzeniu, a po nawróceniu Swebów na chrześcijaństwo doszło do pewnej integracji poprzez małżeństwa i wspólne przedsięwzięcia.

Asketyzm Swebów uniemożliwił powstanie pomników podobnych do tych pozostawionych przez Rzymian i Greków. Budynków było niewiele i prawie zawsze wznoszono je na fundamentach wcześniejszych konstrukcji, podczas gdy infrastruktura, taka jak drogi i systemy odwadniające, była ledwo utrzymywana. Skrybowie byli niedostatecznie zatrudnieni; książki i wiersze pozostawały nie spisane, a dzieła sztuki powstawały w niewielkiej ilości. Niektóre trientes (bite złote monety) oraz zwykłe artefakty znajdują się w Muzeum Dom Diogo de Sousa w Bragi, gdzie pod obecną kościołem parafialnym można zobaczyć ruiny. Uważa się, że były to ruiny klasztoru zbudowanego przez króla Chararica dla św. Marcina z Dumio, który po zgromadzeniu soboru w Bragi w roku 561 nawrócił Suewów z arianizmu na katolicyzm.

Historycy zazwyczaj postrzegają monarchię swebską jako monarchię bierną. Jedynie Emanuel de Faria y Sousa, pisząc w 1698 roku, zdołał przedstawić chronologiczną relację. Jeśli chodzi o wczesne lata, opiera się on na świadectwie biskupa Hydatiusa, który zmarł w roku 468, ale później przytacza legendy, które niewątpliwie miały podstawy faktyczne. Słynna jest opowiadana przez niego historia księżniczki Cindasundy, która podobno była zarówno mądra, jak i bardzo piękna. W roku 417 poślubiła Attacesa, króla Alanów, po tym, jak jej ojciec, król Swebów Hermerico, poniósł klęskę w potyczce. Doprowadziło to do zjednoczenia terytoriów, w tym Alan Kerken, które obecnie nazywa się Alenquer.

Wątek ten wykorzystał Gil Vicente w 1527 roku, pisząc komedię dotyczącą miasta Coimbra, którego herb przedstawia Cindasundę otoczoną czerwonym lwem (symbolem Alanów) i zielonym smokiem (symbolem Suewów).

Kolejny rozdział tej serii będzie poświęcony monarchii Wizygotów, która zastąpiła monarchię Suewów aż do roku 711, kiedy to Maurowie rozpoczęli najazd na Półwysep Iberyjski.