Warum Geschichte ein so großartiger Lehrmeister sein kann

Allerdings habe ich mich schon immer mehr zu Geschichten über reale Lebenskämpfe hingezogen gefühlt als zu Fiktion. Einmal habe ich ganz zufällig ein Musical über die wahren Lebenskämpfe einer polnischen Malerin namens Tamara Lempicka gesehen, die zufällig die Frau eines Adligen war.

Die Geschichte erzählt, wie das Paar vor der Russischen Revolution floh und schließlich in den schwindelerregenden Tagen der 1920er Jahre im Herzen von Paris landete. Während ihr Mann sich nur schwer damit abfinden kann, den Status, die Privilegien und den Reichtum zu verlieren, die ihm seine adelige Herkunft verschafft hatten, ist die gesamte Familie im Exil gezwungen, ein bescheidenes Dasein zu fristen und in bitterer Armut zu leben, bis Tamara schließlich (als Künstlerin) entdeckt wird. Nach und nach etabliert sie sich, bis sie schließlich in der sich rasch wandelnden Welt der 1920er Jahre Erfolg hat.

Den Moment leben

In der Überzeugung, dass sich die schrecklichen Gräuel des Ersten Weltkriegs niemals wiederholen könnten, versuchten die Pariser offensichtlich, mit den noch immer schmerzhaften Narben der Geschichte und all den unzähligen Traumata fertig zu werden, die über sie hereingebrochen waren. Viele lebten einfach nur im Hier und Jetzt.

Für diejenigen, die es sich leisten konnten, wurde das Pariser Leben zu einem Leben voller Ausschweifungen, das sich im schwindelerregenden, hedonistischen Strudel der 1920er Jahre abspielte.

Schließlich blüht die im Exil lebende Künstlerin tatsächlich auf und kann einige der Exzesse des Pariser Lebens für sich entdecken. Es gelingt ihr irgendwie, ihre Ehe aufrechtzuerhalten, obwohl sie sich in eine Prostituierte verliebt, die sie in die zwielichtige, dunkle Welt der Opioide einführt.

Als Künstlerin gefeiert, die durch ihr Werk endlich dem „Girl-Power“-Gedanken Ausdruck verleiht, sichert sich Tamara schließlich sowohl den Beifall des Publikums als auch den Reichtum, der nötig ist, um diesen Lebensstil aufrechtzuerhalten.

Im Musical wird diese gesamte Epoche (die „Roaring Twenties“) als eine Zeit dargestellt, in der die langweiligen und melancholischen Lebensweisen der Vergangenheit ganz bewusst zugunsten der Erkundung von Vielfalt aufgegeben werden. „Vielfalt“, wie wir es heute vielleicht nennen würden. In einer Szene, die den Geist jener Zeit auf den Punkt bringt, wirbt der Besitzer einer extravaganten Transgender- und Lesbenbar, die Tamara regelmäßig besucht, mit dem zeitlosen Slogan „Fraternité, Egalité, LESBIANITÉ!“ (Brüderlichkeit, Gleichheit, LESBIANITÄT!).

Natürlich stand ein Großteil der europäischen Gesellschaft solchen forschen modernistischen Idealen äußerst skeptisch gegenüber. Doch die Pariser High Society akzeptierte solche sexuellen Praktiken „von Minderheiten“ nicht nur, sondern nahm sie sogar begeistert an. All dies wurde als erfrischendes Gegenmittel zu einer sehr verstaubten alten Ordnung wahrgenommen, die vor der Jahrzehntwende vorherrschte.

Eine Gesellschaft, die lange Zeit die Wahrung der „Einheit“ im Namen des sozialen Zusammenhalts bevorzugt hatte – zum Nachteil jener individuellen Freiheiten, die in der heutigen Welt weitgehend genossen werden.

Politischer Diskurs

Berücksichtigt man die Natur des zeitgenössischen politischen Diskurses, ist es schwer, die Reibereien zu übersehen, die so häufig zwischen dem heutigen Konservatismus und dem Liberalismus auftreten.

Es ist deutlich geworden, dass die starren Verhaltensweisen der Vergangenheit immer noch im Verborgenen bestehen, denn das Hauptanliegen selbst der modernsten Konservativen bleibt die Wahrung der Ordnung – ganz ungeachtet individueller Freiheiten.

Doch die alte, vor den 1920er Jahren vorherrschende starre Haltung gegenüber dem Liberalismus lässt sich fast verzeihen, denn Psychologen vertreten schon seit langem die Ansicht, dass Gesellschaften, die Traumata wie Krieg oder Seuchen erlebt haben, dazu neigen, sich einem Konservatismus mit kleinem „c“ zuzuwenden; verbunden mit jenem innewohnenden Bedürfnis nach Ordnung, die wie der sprichwörtliche Phönix aus der glimmenden Asche des tiefsten Chaos emporsteigt.

Während sich die Geschichte von Tamara Lempicka in Richtung der Schreckentage vor dem Zweiten Weltkrieg entfaltet, streiten sich Faschisten und Kommunisten gleichermaßen und kämpfen tatsächlich mit allen Mitteln um die Zukunft Europas, wobei sie die Freuden des Chaos der 1920er Jahre durch die Durchsetzung einer archaischen Ordnung alter Schule ersetzen.

Anstatt Vielfalt und Verschiedenartigkeit zu feiern, verabscheuten und bestraften sowohl die Faschisten als auch die Kommunisten diese. Anstatt Unterschiede anzunehmen, unterdrückten sie diese. Anstatt die starke, unabhängige Frau anzuerkennen, schufen sie zutiefst maskuline Kunst, Kultur und Architektur, die ausdrücklich darauf ausgerichtet war, Frauen wieder an ihren „richtigen Platz“ als Ehefrauen, Mütter und absolute Grundlage des Familienlebens zu verweisen.

Wieder einmal gab es keine Toleranz gegenüber individuellen Unterschieden, verbunden mit dem festen Glauben, dass Nationen nur dann richtig funktionieren könnten, wenn sich der Einzelne vollständig dem Wohl der Gesellschaft unterordnete. Abweichungen mussten um jeden Preis beseitigt werden.

Menschen auf der linken Seite verunglimpfen ihre rechten Gegenspieler oft, indem sie sie als starre, veraltete Konservative mit kleinem „c“ bezeichnen. Konservative (mit kleinem „c“) hingegen sehen Gleichgesinnte möglicherweise als eine Gruppe, die einfach aus einem gemeinsamen Liederblatt singt. Manchmal sind sie bestürzt, wenn sie feststellen, dass nicht alle ihre konservativen Mitstreiter dieses Liederblatt überhaupt in die Hand nehmen würden, geschweige denn von ganzem Herzen daraus mitsingen würden.

Sie sehen also, ich betrachte mich NICHT als konservativ. Denn erstens habe ich keine Angst vor ein bisschen Chaos, da ich eher der Meinung bin, dass ein bisschen Chaos eigentlich eine ziemlich gute Sache ist. Es hält uns auf Trab. Ich hatte auch noch nie etwas gegen eine Prise guten, altmodischen „anstößigen“ Humors. Ich passe mich nicht dem linken „WOKERY“ an. Ich verabscheue es zutiefst, von irgendeinem nervigen alten Prüden auf die Finger geklopft zu werden, nur weil ich mal einen gewagten Witz erzähle: zum Beispiel, wenn ich rufe: „Titten wie Kokosnüsse … … und sie mögen in den härtesten Wintermonaten auch gerne ein bisschen Vogelfutter oder eine kleine Speckschwarte.“

Das ist mein liebster Partykiller! Obwohl ich selbst noch nie welche genommen habe, bin ich tatsächlich dafür, Cannabis und einige andere Arten von Freizeitdrogen zu entkriminalisieren. In dieser Hinsicht ist Zack Polanski der Mann. Schließlich war es reine Zeitverschwendung, die Polizei zu bitten, sich um Drogen zu kümmern, denn das Problem ist heutzutage einfach zu weit verbreitet. Trotz aller Bemühungen der Polizei, die Drogenszene unter Kontrolle zu bringen, bekommen die Täter kaum mehr als einen Klaps auf die Finger, wenn sie überhaupt mal erwischt werden.

Westliche Kultur

Als Vater von drei Kindern fühle ich mich sicherlich auch nicht durch die Existenz sexueller Minderheiten bedroht.

Außerdem habe ich absolut keinen Respekt vor Autorität, die nicht verdient oder sich erarbeitet wurde.

Jede Hierarchie sollte ausdrücklich auf Kompetenz basieren. Ich bin für eine Leistungsgesellschaft, denn sie triumphiert stets über die Mittelmäßigkeit, die aus Alibipolitik entsteht. Rasse, Glaubensbekenntnis, Klasse, Sexualität, Geschlecht oder politische Ausrichtung sollten völlig irrelevant sein. Entweder man kann den Job machen oder nicht. Der Beste sollte immer das Sagen haben. Meiner Meinung nach ist es wirklich so einfach.

Natürlich kann ich nicht behaupten, dass ich Ordnung über alles schätze, denn wie ich bereits gesagt habe, macht ein wenig Chaos das Leben viel interessanter. Was ich jedoch fürchte, ist ein schleichender Mangel an Ordnung und ein übermäßiges Maß an Chaos. Eine Gesellschaft, die es nicht schafft, ein Gleichgewicht zwischen Pragmatismus und Empathie zu finden, wird sicherlich zerfallen?

In jüngster Zeit hat die westliche Kultur zunehmend die Vorstellung geprägt, dass die eine Denkrichtung gut und die andere irgendwie böse sei. Welche Überzeugungen wir persönlich bevorzugen, ist eigentlich ziemlich irrelevant, denn wenn wir nicht alle an einem Strang ziehen, könnte es schnell ziemlich hässlich werden. Eines kann ich mit großer Sicherheit garantieren: Sollte dieser Tag tatsächlich kommen, könnten wir alle gemeinsam die große Torheit unserer zänkischen modernen Politik erkennen.