Nous avons compris la nécessité de nous retirer des conceptions mentales et de nous aligner davantage sur le flux de la nature, en particulier lorsqu'une pression non sollicitée s'accumule en nous et nous pousse à nous éveiller à notre moi profond - à nous faire fleurir, comme un bourgeon au printemps. Et c'est à nos risques et périls que nous ignorons cette pression. Cela signifie que nous devons nous efforcer de nous débarrasser de tous les concepts et conditionnements de notre éducation, ainsi que des conditionnements auxquels nous avons succombé sans poser de questions dans notre mode de vie actuel. Nous avons cherché à savoir si moi et "mon esprit" étaient intrinsèquement liés ou s'ils étaient en réalité des entités distinctes.

Cette section peut vous donner quelques difficultés de compréhension. Mais l'enquête vaut la peine d'être poursuivie.

Le royaume de l'esprit

Chaque nuit, nous entrons dans un état de non-existence mentale, sans savoir que nous existons.

Et pourtant, chaque matin, on semble toujours s'en réveiller. Par extension, la mort peut-elle exister ? En effet, tout ce qui se trouve dans le domaine de l'esprit a son analogie dans le monde de la "matière". De même, tout ce qui se trouve dans le monde de la matière reflète un aspect du travail subtil de l'Esprit. Le sommeil nocturne est la mort nocturne de l'individu.

Et chaque nuit est une répétition de notre propre absorption finale dans l'Absolu.

Pourtant, nous n'avons pas peur d'entrer dans cet état de "non-existence" nocturne, qui nous terrifie tant à l'idée de la mort. Au contraire, c'est pour nous le plus grand bonheur. Nous ne sommes que trop désireux de nous y réfugier après avoir passé environ seize heures de veille dans ce monde de travail. Pourquoi en est-il ainsi ? Comme l'affirment les sages, avec la dissolution de la pensée, nous entrons dans la "conscience du soi" (ou conscience de Dieu), d'où nous avons émergé à la conscience de soi, ou conscience d'exister. Nous ne sommes conscients dans le présent que parce que nous nous sommes "éveillés" de cet espace. Mais cet état dans lequel nous nous réveillons équivaut à un rêve d'être vivant, comparé à la réalité vitale de cet état originel.

Dans le sommeil profond, nous revenons à cet état, mais sans en être conscients.

Cependant, il est possible d'être conscient de cet espace.

L'insouciance bienheureuse

Il arrive une période où tous les bavardages mentaux irréels et superposés des mondes de l'éveil et du rêve s'arrêtent enfin. Dans cette "nuit de l'esprit", nous demeurons béatement pendant un bref moment dans notre véritable condition de substrat de l'existence. Dans le sommeil, ce bref contact avec notre vraie nature est la seule expérience de la journée qui nous redonne suffisamment de force mentale pour continuer à penser sans arrêt pendant seize à vingt heures, ce qui peut parfois être absolument infernal. Même quelques minutes d'insouciance bienheureuse chaque soir suffisent à nous recharger.

Si nous étions privés de cet état en étant maintenus au niveau superficiel du sommeil pendant quelques jours, nous deviendrions rapidement physiquement désordonnés et mentalement désorientés au point d'en devenir fous. Par conséquent, l'état de sommeil profond ou l'entrée nocturne dans le Soi est une nécessité vitale - du moins pour ceux d'entre nous qui ne font pas l'expérience de la "conscience sans effort" dans la méditation.

Il est frustrant de réaliser que chaque nuit, nous entrons sans effort dans une similitude de l'état de sat-chit-ananda samadhi [ou super-conscience ultime], mais avec une conscience voilée. Comme les fleurs et les arbres qui se déploient dans le flux de la conscience universelle, nous n'en sommes pas conscients. Nous ne pouvons que déduire la partie "existence" de cet état, car le complexe corps-esprit-égo que nous pensons être semble toujours exister au réveil, mais l'expérience de la "conscience et de la béatitude" est totalement absente. Pourtant, même dans l'ignorance inconsciente de cet événement nocturne, nous sommes revitalisés et rafraîchis.

Si nous pouvions vivre cet état tout en restant conscients et alertes, à quel point cela pourrait-il être plus puissant ? Est-ce possible ?

Crédits : Image fournie ; Auteur : Muz Murray ;

L'état divin

Non seulement c'est possible, mais c'est la joie ultime des joies exprimées par les mystiques à travers les âges qui sont entrés dans cet état divin par la pratique de la méditation ou de l'enquête sur le Soi. Ce qu'ils ont fait, tout le monde peut le faire. Telle est l'affirmation de tous ceux qui ont atteint la réalisation du Soi. Et leurs méthodes ont été affinées et perfectionnées au cours d'innombrables siècles, pour la dissolution du sens de l'ego et des caprices de l'esprit.

Si nous avons mal utilisé notre esprit pendant la majeure partie de notre vie, nous ne pouvons pas nous attendre à ce que notre pratique donne des résultats instantanés. Mais des efforts doux et persistants finiront par porter leurs fruits, à condition, bien sûr, que l'on s'efforce constamment d'empêcher l'esprit volage de s'envoler vers les illusions du monde.

Comme le dit le sage Bhagavan : "Bien que toutes les écritures l'aient dit, et bien que nous l'entendions chaque jour de la bouche des grands et même de notre guru, nous ne sommes jamais tranquilles, mais nous nous égarons dans le monde de Maya et des objets des sens. C'est pourquoi un effort conscient et délibéré est nécessaire pour atteindre cet état de tranquillité sans effort. Aujourd'hui [aux premiers stades du développement], il est impossible d'être sans effort. Lorsque vous allez plus loin, il vous est impossible de faire un effort "*.

* Maya est le pouvoir voilant sur l'esprit, qui fait passer l'illusion du monde pour la "réalité", donnant l'impression d'être quelque chose de distinct de l'Omniprésence.

D'après : Sharing the Quest : Révélations d'un mystique franc-tireur

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