Problemas no caminho espiritual — Parte 4

Entendemos a necessidade de nos afastarmos das concepções mentais e nos alinharmos mais com o fluxo da natureza, especialmente quando alguma pressão inesperada se acumula internamente e nos leva a despertar para o nosso eu mais profundo — para nos fazer florescer, como um botão de flor na primavera. E ignoramos seus estímulos por nossa conta e risco. Isso significa que temos que trabalhar para descartar todos os conceitos e condicionamentos de nossa educação, e também os condicionamentos aos quais, sem dúvida, caímos em nosso estilo de vida atual. Investigamos se eu e “minha mente” estávamos intrinsecamente envolvidos ou

Esta seção pode causar alguma dificuldade de compreensão. Mas vale a pena prosseguir com a investigação.

Reino do Espírito

Todas as noites, entramos em um estado de inexistência mental sem o conhecimento da existência.

E, no entanto, todas as manhãs, parece que alguém sempre acorda disso. Por extensão, pode então existir algo como a morte? Pois tudo no reino do Espírito tem sua analogia no mundo da “matéria”. Da mesma forma, tudo no mundo da matéria reflete um aspecto do funcionamento sutil do Espírito. O sono noturno é a morte noturna do

E toda noite é um ensaio para nossa absorção final no Absoluto.

No entanto, não temos medo de entrar nessa condição noturna “inexistente”, que tanto nos aterroriza ao pensar na morte. Pelo contrário, é a maior felicidade para nós. Estamos muito ansiosos para escapar para lá depois de passarmos apenas dezesseis horas ou mais de vigília neste mundo cotidiano. Por que é assim? Como afirmam os sábios, com a dissolução do pensamento entramos na “Consciência do Eu” (ou Consciência Divina), de onde emergimos para a autoconsciência, ou percepção da existência. Só estamos conscientes no presente por causa do “despertar” desse espaço. Mas essa condição na qual despertamos é equivalente a um sonho de estar vivo, em comparação com a realidade vital desse estado original

No sono profundo, retornamos a essa condição, mas sem percepção consciente.

No entanto, é possível estar consciente desse espaço.

Felicíssima falta de consciência

Chega um período em que todas as tagarelices mentais irreais e sobrepostas dos mundos da vigília e dos sonhos finalmente param. Nesta “noite da mente”, permanecemos alegremente por um breve período em nossa verdadeira condição de substrato da existência. E durante o sono, esse breve contato com nossa natureza real é a única experiência do dia que nos enche de força mental suficiente para passar por mais dezesseis a vinte horas ímpares do que às vezes pode ser um pensamento absolutamente infernal sem parar. Até mesmo alguns minutos dessa feliz falta de consciência a cada noite são suficientes para nos recarregar

Se nos fosse negado o acesso a essa condição por sermos mantidos no nível superficial do sono por alguns dias, logo nos tornaríamos fisicamente descoordenados e mentalmente desorientados ao ponto da loucura. Portanto, o estado de sono profundo ou a entrada noturna no Eu é uma necessidade vital, pelo menos para aqueles de nós que não estão experimentando a “consciência

É frustrante perceber que todas as noites entramos sem esforço em uma semelhança com o estado sat-chit-ananda samadhi [ou Superconsciente Supremo], mas com a consciência velada. Como as flores e as árvores que se desdobram no fluxo da consciência universal, não estamos cientes disso. Só podemos inferir a parte de “existência” dessa condição porque o complexo mente-corpo-ego que consideramos ser ainda parece existir ao acordar, mas a experiência de “consciência e felicidade” é totalmente inexistente. No entanto, mesmo na ignorância inconsciente desse evento noturno, estamos revitalizados e revigorados

Se pudéssemos experimentar essa condição enquanto permanecêssemos conscientes e alertas, quanto mais poderosa ela poderia ser? Isso é possível?

Créditos: Imagem fornecida; Autor: Muz Murray;

Estado divino

Não só é possível, mas é a alegria suprema das alegrias expressas pelos místicos ao longo dos tempos que entraram nesse estado divino pela prática da meditação ou da investigação do Eu. O que eles fizeram, todos podem fazer. Essa é a afirmação de todos aqueles que já alcançaram a realização do Eu. E seus métodos foram refinados e aperfeiçoados ao longo de incontáveis séculos, para a dissolução do senso de ego e dos caprichos da mente

Se usamos mal nossa mente durante a maior parte de nossas vidas, não podemos esperar resultados instantâneos de nossa prática. Mas esforços gentis e persistentes acabarão por dar frutos, desde que, é claro, a pessoa seja constante em evitar que a mente volúvel mergulhe nas ilusões do mundo

Como diz o sábio Bhagavan: “Embora todas as escrituras tenham dito isso, e embora ouçamos isso diariamente dos grandes seres e até mesmo de nosso guru, nunca ficamos quietos, mas nos perdemos no mundo de Maya e dos objetos sensoriais. É por isso que é necessário um esforço consciente e deliberado para atingir esse estado de quietude sem esforço. Agora, [nos estágios iniciais de desenvolvimento], é impossível que você fique sem esforço. Quando você vai mais fundo, é impossível fazer um esforço.â*

* Maya é o poder oculto sobre a mente, que faz com que a ilusão do mundo apareça como “realidade”, dando a impressão de ser algo distinto da Onipresença.

De: Compartilhando a missão: Revelações de um Maverick Mystic

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