Compreendemos a necessidade de nos afastarmos das concepções mentais e de nos alinharmos mais com o fluxo da natureza, especialmente quando alguma pressão não solicitada se acumula no nosso interior e nos impele a despertar para o nosso eu mais profundo - para nos fazer florescer, como um botão de flor na primavera. E nós ignoramos os seus estímulos por nossa conta e risco. Isto significa que temos de trabalhar para deitar fora todos os conceitos e condicionamentos da nossa educação, e também os condicionamentos em que caímos inquestionavelmente no nosso estilo de vida atual. Investigámos se eu e a "minha mente" estavam intrinsecamente envolvidos ou se eram entidades separadas.

Esta secção pode causar alguma dificuldade de compreensão. Mas vale a pena prosseguir com a investigação.

O reino do espírito

Todas as noites, entramos num estado de não-existência mental, sem saber que existimos.

E, no entanto, todas as manhãs parece que acordamos desse estado. Por conseguinte, pode haver morte? Porque tudo no reino do Espírito tem a sua analogia no mundo da "matéria". Do mesmo modo, tudo no mundo da matéria reflecte um aspeto do funcionamento subtil do Espírito. O sono noturno é a morte nocturna do indivíduo.

E cada noite é um ensaio para a nossa própria absorção final no Absoluto.

No entanto, não temos medo de entrar nessa condição nocturna de "não-existência", que tanto nos aterroriza com o pensamento da morte. Pelo contrário, é para nós a maior felicidade. Estamos muito ansiosos para escapar para ela depois de passarmos apenas dezasseis horas ou mais de vigília neste mundo de trabalho. Porquê? Como afirmam os sábios, com a dissolução do pensamento entramos na "Consciência do Ser" (ou Consciência de Deus), de onde emergimos para a autoconsciência, ou consciência de existir. Só estamos conscientes no presente devido ao "despertar" desse espaço. Mas esta condição para a qual despertamos é equivalente a um sonho sobre estar vivo, comparada com a realidade vital desse estado original.

No sono profundo, voltamos a essa condição - mas sem consciência.

No entanto, é possível estar ciente desse espaço de forma consciente.

A bem-aventurada ausência de mente

Há um período em que todas as tagarelices mentais irreais e sobrepostas dos mundos da vigília e dos sonhos finalmente param. Nesta "noite da mente", permanecemos felizes, por um breve período, na nossa verdadeira condição de substrato da existência. E, durante o sono, este breve contacto com a nossa verdadeira natureza é a única experiência do dia que nos enche de força mental suficiente para continuarmos durante mais dezasseis a vinte horas estranhas do que, por vezes, pode ser um pensamento ininterrupto absolutamente infernal. Até mesmo alguns minutos dessa feliz ausência de mente todas as noites são suficientes para nos recarregar.

Se nos fosse negado o acesso a essa condição, ao sermos mantidos no nível superficial do sono durante alguns dias, em breve ficaríamos fisicamente descoordenados e mentalmente desorientados ao ponto da loucura. Por isso, o estado de sono profundo ou a entrada no Self todas as noites é uma necessidade vital - pelo menos para aqueles de nós que não estão a experimentar a "consciência sem esforço" na meditação.

É frustrante perceber que todas as noites entramos sem esforço numa similitude do estado de sat-chit-ananda samadhi [ou Super-Consciente Supremo], mas com uma consciência velada. Tal como as flores e as árvores que se desdobram no fluxo da consciência universal, não estamos cientes disso. Só podemos inferir a parte da "existência" dessa condição porque o complexo mente-corpo-ego que nos consideramos ainda parece existir ao acordar - mas a experiência de "consciência e bem-aventurança" está completamente ausente. No entanto, mesmo na ignorância alheia desse acontecimento noturno, sentimo-nos revitalizados e revigorados.

Se pudéssemos experimentar essa condição enquanto permanecemos conscientes e alertas, quão mais poderosa ela seria? Será possível?

Créditos: Imagem fornecida; Autor: Muz Murray;

Estado divino

Não só é possível, como é a alegria suprema das alegrias expressas pelos místicos ao longo dos tempos que entraram nesse estado divino através da prática da meditação ou da investigação do Eu. O que eles fizeram, toda a gente pode fazer. Tal é a afirmação de todos aqueles que alguma vez atingiram a realização do Ser. E os seus métodos foram refinados e aperfeiçoados ao longo de incontáveis séculos, para a dissolução do sentido do ego e dos caprichos da mente.

Se usámos mal a nossa mente durante a maior parte da nossa vida, não podemos esperar obter resultados imediatos da nossa prática. Mas os esforços gentis e persistentes acabarão por dar frutos, desde que, é claro, sejamos constantes em evitar que a mente volúvel voe para as ilusões do mundo.

Como diz o sábio Bhagavan: "Apesar de todas as escrituras o terem dito, e apesar de o ouvirmos diariamente dos grandes e até do nosso guru, nunca estamos sossegados, mas desviamo-nos para o mundo de Maya e dos objectos dos sentidos. É por isso que é necessário um esforço consciente e deliberado para atingir esse estado de quietude sem esforço. Agora [nos primeiros estágios de desenvolvimento] é impossível para ti estar sem esforço. Quando te aprofundas, é impossível fazeres um esforço. "*

* Maya é o poder de encobrimento sobre a mente, que faz com que a ilusão do mundo apareça como "realidade", dando a impressão de ser algo distinto da Omnipresença.

De: Sharing the Quest: Revelações de um Místico Maverick

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