ליל כל הקדושים בפורטוגל

זה לא בגלל שהמדינה חסרה רוחות רפאים, מכשפות ושלדים (חשבו קפלות עצמות). לא, בפורטוגל יש הרבה דברים מהסוג הזה. מה שיוצא דופן הוא שלכל הקדושים עצמו, מבחינה היסטורית, הוא הגעה מאוחרת למדי לכאן.

טריק או פינוק

אתה מבין, במשך דורות, לפורטוגלים הייתה דרך יעילה לחלוטין להתמודד עם המנוח. היה יום כל הקדושים, פינאדוס, ביקור בבתי קברות, נרות, פרחים, תפילות, ובעליזות רבה יותר, פָּּוֹר על אלוהים. זה היה כאשר ילדים קטנים הלכו מדלת לדלת וביקשו אוכל ופינוקים. במילים אחרות, בפורטוגל כבר היו טריקים או טיפולים.

ה- Pã£o por deus המסורתי מתקיים ב -1 בנובמבר (יום כל הקדושים). ילדים היו מסתובבים בשכונות שלהם כשהם נושאים תיקים קטנים או סלים, דופקים על דלתות ומבקשים "Pã£o por Deusâ" (לחם למען השם). הם אכן עשויים לקבל לחם או עוגות קטנות, אגוזים, פירות, ערמונים או אפילו סכומי כסף סמליים. באזורים מסוימים הם דקלמו פסוקים בתמורה. המסורת מתועדת עוד במאה ה -15 והייתה קשורה לצדקה ולזיכרון מכבד של המתים

הגל@@

גול המודרני של ליל כל הקדושים הוא בעצם חתיכה מרהיבה של ייצוא תרבותי אנגלו-אמריקאי. תלבושות, דלעות, סרטי אימה, ממתקים, מסיבות, בתים רדופים וילדים הדורשים קונדיטוריה תחת איום של השלכות לא מוגדרות (אם שוללים השלל) הפכו לנורמה. השיחה של אלוהים הייתה קצת יותר ביישנית. פחות מגרש השדים ויותר כמו נדיבות. והיה הבדל משמעותי נוסף. בפורטוגל המסורתית, התקופה סביב כל הקדושים וכל הנשמות הייתה ביסודה לזכירת המתים. משפחות ביקרו בבתי קברות, סידרו מקומות מנוחה, הניחו פרחים טריים והדליקו נרות בהתבוננות שקטה וביראת כבוד.

מסורות

אז, לפורטוגל יש מערכת יחסים מסובכת למדי עם ליל כל הקדושים. המילה ליל כל הקדושים באה מ "ערב כל הקדושים", שהוא ערב יום כל הקדושים. ההיסטוריה העמוקה יותר של העונה קשורה לסמהיין, הפסטיבל הקלטי המציין את סוף הקיץ ותחילת החורף. אבל כדאי להימנע מההרגל האופנתי יותר ויותר לטעון שכל מה שקשור ליל כל הקשור ליל כל הקדושים צאצא ישירות מטקס קלטי עתיק אחד. לעתים רחוקות ההיסטוריה נחתכת ומיובשת כל כך. מסורות נוצריות, מנהגים עממיים אירופיים, פסטיבלים עונתיים ומאוחר יותר, התרבות הפופולרית השתלבו ביסודיות. ליל כל הקדושים שרוב האנשים מכירים בפורטוגל כיום, במיוחד הדלעות, התלבושות וה"טריק או טיפול", עוצב מאוד על ידי הגירה אירית ולאחר מכן הפך לתופעה תרבותית אמריקאית ענקית. פורטוגל רק קיבלה את המוצר המוגמר.

לאזורים הפורטוגזים יש רוחות רפאים משלהם. אחד הדברים המרתקים בפורטוגל הוא שאין באמת מסורת לאומית אחת של ליל כל הקדושים; יש עשרות וריאציות מקומיות. באזור קוימברה, למשל, היו מסורות בהן ילדים נושאים דלעות חלולות עם חורים חתוכים לתוכם כדי להידמות לפנים מיוסרות. נשמע מוכר, נכון? לפעמים היה להם אפילו נר בפנים. המממ? קבוצות עם ילדים הסתובבו וביקשו "Bolinhãs"! בולינהיס! â (עוגות קטנות) ופסוקים קסומים המתייחסים למתים. הכל דברים די מוכרים של ליל כל הקדושים.

בחלקים של מרכז פורטוגל נודע המנהג בשם Dia do Bolinho (יום עוגה קטן). במקומות אחרים, נתקלים בשמות כמו סנטורינו, סנטוריניו, פיאיס דה דאוס בתוך שפע של וריאציות מקומיות אחרות. ל-Aã§ores יש מסורות Pã£o por Deus חזקות במיוחד, בהן ילדים עדיין הולכים מדלת לדלת עם סלים מעוטרים או שקיות בד כדי לקבל את מתנותיהם ופינו

קים טעימים ומתוקים.

בפורטוגל היה גם את המגוסטו, חגיגה של ערמונים, מדורות, יין ושובבות סתיו כללית. זה קשור במיוחד לסאו מרטיניו אך עם קישורים לתקופת כל הקדושים באזורים מסוימים. התוצאה היא שפורטוגל כבר החזיקה בחבילה שלמה של פסטיבלי סתיו הכוללים אש, אוכל, מתים, ילדים, מסכות, חושך וכל מיני דברים של ליל כל הקדושים שמתנגשים בלילה.

חגיגות ליל כל הקדושים המודרניות

כיום, ליל כל הקדושים נראה יותר ויותר בפורטוגל, במיוחד בערים ובמקומות תיירותיים. ליסבון, פורטו, קסקאיס ואלגרבה מארחים כעת מסיבות ליל כל הקדושים, אירועי נושא, פעילויות לילדים ואטרקציות מסחריות אחרות. אז ליל כל הקדושים הפורטוגזי המודרני באמת נראה מוכר יותר ויותר.

אז, כאן בפורטוגל, אכן יש לנו את הדלעות המגולפות, המסיבות ואפילו התפריטים בנושא ליל כל הקדושים. בקלהאו ירוק וכתום, מישהו? כן, יש לנו אפילו אטרקציות רדופות והרבה חנויות שמוכרות כמויות אדירות של טאט פלסטיק שעד ה -2 בנובמבר יהפכו באופן מסתורי לטאט חג המולד. לכל סיני שמכבד את עצמו יהיה אספקה אינסופית של הדברים, כולם ממולאים ללא טקסים בקופסאות קרטון קפוצות כדי שכולנו נוכל לחטט בהם. וכאן טמונה אירוניה גדולה. ליל כל הקדושים היה פעם על הגבול המסתורי בין חיים למוות. ליל כל הקדושים המודרני עוסק כעת הרבה יותר בשאלה אם לפינגו דוס או לאפולניה יש מספיק חטיפי שוקולד מיניאטוריים בנושא דרקולה להסתובב בהם. זה יותר קשור לשמירה על גוף ונפש ביחד מאשר על תמותה.

מסחור

אז, אתה חושב שהכל נעשה קצת ממוסחר? שגיאה, אולי רק קצת? ליל כל הקדושים הפך לכניסה נוספת במסוע הקמעונאי השנתי. ראשית יש לנו את חג האהבה, אחר כך יש לנו את חג הפסחא, חופשת הקיץ, ליל כל הקדושים, יום שישי השחור ולבסוף (אנחה) חג המולד. אם נשאר לנו כסף פנוי, כלומר. אבל עדיין לא סיימנו עם הארנק שלך. רחוק מזה. עדיין לא הזכרנו את מכירות ינואר.

קרדיטים: גטי אימג'ס; מחברת: יוליה פבליוק;

עם זאת, האשמת המסחור לחלוטין תהיה מעט לא הוגנת. המסורות תמיד השתנו. השיחה של אלוהים עצמו התפתחה. מה שהיה קשור בעבר ללחם, צדקה, עניים וזיכרון הפך בסופו של דבר למנהג ילדים הכולל עוגות, ממתקים ודמי כיס. ליל כל הקדושים לא שחק את המסורות הפורטוגזיות, מכיוון שאנשים עדיין עושים את מה שתמיד עשו. כלומר, לספוג השפעות חיצוניות, לשנות אותן מעט ובסופו של דבר להפוך אותן לשלהם

שמחה ושמחה

ליל כל הקדושים עצמו הוא דבר טוב לחלוטין, כי אם אנו מסתכלים מקרוב, אף אחד לא שוכח את מה שקרה קודם. פורטוגל מעולם לא הייתה צריכה לייבא רוחות רפאים, מכיוון שהן תמיד היו חלק מהנוף המסורתי כאשר, בסוף עוד קיץ ארוך וחם וכל הכרוך בכך, אנשים עדיין יכולים לקחת את המלנכוליה של ריקבון הסתיו ולהזריק לה טיפה של שמחה ושמחה תוך מעורבות הילדים. אני לא יכול לחשוב על דרך טובה יותר לחבק את העתיד, כי כשיש ילדים מאושרים בסביבה, הכל די נהדר

יש משהו נפלא באימוץ המסורות הרבות המקיפות את התקופה הזו של השנה. פורטוגל לא צריכה את הוליווד כדי להמציא סיפורים מפחידים. יש לנו כפרים יפים, טירות, בתים נטושים, כנסיות עתיקות, הרים ערפיליים, בתי קברות גרניט, רחובות מימי הביניים ומספיק אגדות על רוחות רפאים, מכשפות ונשמות אומללות כדי לשמור על כולנו לרעוד - רק קצת. לפעמים, האווירה יכולה להיות חגיגית, אינטימית ועמוקה, אבל היא תמיד פורטוגזית עמוקה

ליל כל הקדושים מעולם לא התכוון להשקות מסורות מקומיות. הכל קשור לחגיגת מסורות שנחגגו בעצמן הרבה לפני שמישהו מאיתנו הגיע. ליל כל הקדושים הוא הכל כאן ועכשיו. זה קשור לחיות ולחבק את החורף הקצר מדי של פורטוגל. כמה ממתקי הריבו בצבע ירוק ניאון וכתום פלואורסצנטי לעולם לא יפגעו בשום דבר, מלבד ניבי הדראק של אחד!

"מוווווה-הא-האאא!