Condenou especialmente Rajneesh (mais tarde chamado Osho), que tinha de facto uma voz hipnótica! E eu próprio questionaria seriamente os motivos de muitos sannyasin para o seguirem. Eles achavam o seu caminho atrativo porque oferecia:

1. Uma identidade ('Eu sou um sannyasin') *

2. Um círculo instantâneo de amigos.

3. Entusiasmo, amor livre, etc.

* Um sannyasin é um iniciado de uma tradição monástica específica.

Além disso, muitos gurus ganham muito dinheiro, especialmente Osho. Irrita-me que a iluminação continue a ser para os ricos e os que não têm dinheiro estejam presos à luta pela sobrevivência. Acham que tenho um ideal demasiado elevado ou é apenas um mal-entendido? Gostaria muito de saber o que pensam sobre o assunto.

A. Este problema da auto-hipnose é complicado. Não há nenhum problema com a iluminação. Quando a iluminação genuína ocorre, é conhecida por ser inconfundível. Se lermos a vida dos sábios, cujos despertares foram muitas vezes repentinos e extáticos, mas que os deixaram num estado de Realização permanente, é óbvio que nunca houve qualquer dúvida quanto à autenticidade do fenómeno. É, portanto, apenas com o auto-engano que temos de nos preocupar.

Um caminho para a iluminação

Depois de uma descoberta na sua meditação, um conhecido professor de yoga francês, que conheço, começou a telefonar a todas as pessoas que conhecia, com grande entusiasmo, para lhes dizer que se tinha iluminado! O simples facto de ter necessidade de contar a toda a gente era prova suficiente da sua ilusão. Ele tinha, de facto, passado por aquilo a que os japoneses chamam satori - uma experiência iluminadora, que ele tinha tomado como definitiva. Teria sido mais sensato esperar um pouco, mas estava a transbordar de gratificação pelo seu feito. Se ele não estivesse tão preso ao orgulho espiritual, poderia ter-se lembrado que a Auto-realização também traz um temor castigador e uma humildade da alma na qual o sentido do ego e o sentido da separação desaparecem. Para uma Alma Realizada - quando ela e a Omnipresença são Um - quem é que resta para contar? Para seu desgosto, o "efeito de iluminação" do professor de ioga desapareceu pouco tempo depois.

Noutra ocasião, uma professora de ioga veio ter comigo, cheia de um entusiasmo semelhante, para me falar de uma experiência maravilhosamente transformadora que lhe tinha "mudado a vida" numa reunião carismática cristã local. Pelo seu olhar um pouco disperso e vidrado e pela atmosfera agitada, percebi que ela estava a sofrer mais de histeria religiosa do que de algo profundo. E isto foi ainda confirmado pelas suas exclamações muito incaracterísticas e piedosas de "Louvado seja o Senhor!", com as quais pontuava o seu discurso de poucos em poucos minutos com um fervor evangélico. Vindo de uma yogini* cujo coração estava mais naturalmente inclinado para os ensinamentos orientais, isto foi ainda mais perturbador.

Se tivesse sido uma conversa natural e que abrisse genuinamente o coração, não teria havido qualquer problema. Mas, nessa altura, a minha amiga estava a passar por uma crise muito difícil e enervante na sua vida pessoal. Ela estava também emocionalmente envolvida no desmoronamento do seu casamento com o líder muito cristão do Círculo e estava a lutar para reparar as suas relações, fazendo a ponte entre os seus estilos de vida físicos e filosóficos. A atmosfera altamente carregada do Círculo Carismático tinha desequilibrado as suas sensibilidades, evocando uma onda de falsa euforia que a levou para fora da sua mente perturbada. Mas o resultado foi mais uma desorientação psíquica do que uma revelação espiritual.

Autor: Muz Murray;

Ascendência espiritual

Tendo visto tais sinais antes, eu sabia que a "queda" e o retorno à sua antiga depressão nervosa seriam pesados. Não tendo coragem de destruir a sua ilusão pseudo-eufórica de uma só vez, fui obrigado a inserir um alfinete psicológico cuidadosamente redigido, sugerindo que ela avaliasse cuidadosamente a experiência em relação à sua ligação emocional ao líder do grupo, de modo a provocar um esvaziamento constante sem trauma. E foi o que aconteceu. Ela saiu suavemente da situação num dia ou dois, observando o acontecimento como eu lhe tinha sugerido e apercebendo-se dos factores psicológicos motivados pelo desejo, nascidos do desespero, que tinham provocado o seu desequilíbrio mental.

Há, evidentemente, muitos exemplos de euforia espiritual na vida de sábios cristãos, muçulmanos e hindus. Mas o êxtase "louco" dos santos é muito diferente de uma súbita explosão de desequilíbrio mental induzido psiquicamente. A energia gerada por uma prática espiritual de longa data caracteriza-se por uma irradiação de grande amor que emana do místico, cujos olhos brilham frequentemente com uma luz penetrante (de modo algum vidrada ou vítrea!). E a sua atmosfera ou "frequência vibratória" é de uma energia suavemente alegre e não de agitação e distração. Mas mesmo isto é uma fase do caminho e, ao fim de algum tempo, desaparece num brilho calmo, no qual o experimentador permanece suavemente para sempre.

* Yogi feminina

Um guru completamente emancipado passou geralmente pelas fases da sua própria loucura, e o seu olho perspicaz sabe imediatamente se um estudante está louco, iluminado ou meramente iludido. Ele percebe imediatamente onde o estudante se encontra em termos de ascendência espiritual. Se imaginamos que estamos realizados e não estamos, então um guru pode mostrar-nos exatamente onde estamos. Esta é uma das funções dignas de um guru: administrar um pontapé rápido no seu traseiro presunçoso se estiver a fantasiar consigo próprio.

E se se sentir "demasiado avançado" para ser examinado por um guru ou, por outro lado, talvez tenha medo de que um guru "veja dentro de si", então pode saber imediatamente que não está onde pensa que está.

A Parte 2 segue no próximo mês:

Extraído de: Sharing the Quest: Revelações de um Místico Maverick

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Sítio Web: www.muzmurray.org