Condannò in particolare Rajneesh (poi chiamato Osho), che aveva una voce piuttosto ipnotica! E io stesso metterei seriamente in dubbio le motivazioni che spingono molti sannyasin a seguirlo. Trovavano la sua via attraente perché offriva:

1. Un'identità ("Sono un sannyasin").

2. Una cerchia immediata di amici.

3. Eccitazione, amore libero, ecc.

* Un sannyasin è un iniziato di una specifica tradizione monastica.

Inoltre, molti guru fanno un sacco di soldi, soprattutto Osho. Mi infastidisce che l'illuminazione sia ancora per i ricchi, mentre chi non ha soldi è legato alla lotta per la sopravvivenza. Pensa che io abbia un ideale troppo alto o che sia solo un malinteso? Apprezzerei molto il suo pensiero sull'argomento.

A. Il problema dell'autoipnosi è spinoso. Non c'è alcun problema con l'illuminazione. Quando si verifica un'illuminazione autentica, è noto che è inconfondibile. Se si leggono le vite dei saggi, i cui risvegli sono stati spesso improvvisi ed estatici, ma che li hanno lasciati in uno stato di Realizzazione permanente, è ovvio che non c'è mai stato alcun dubbio sull'autenticità del fenomeno. È quindi solo dell'autoinganno che dobbiamo preoccuparci.

Un percorso verso l'illuminazione

Dopo una svolta nella sua meditazione, un rinomato insegnante di yoga francese di mia conoscenza iniziò a telefonare a tutti i suoi conoscenti in preda all'eccitazione per comunicare loro che era diventato illuminato! Il fatto stesso che avesse bisogno di dirlo a tutti era una prova sufficiente della sua illusione. Aveva infatti vissuto quella che i giapponesi chiamano "satori", un'esperienza illuminante che aveva preso per la cosa definitiva. Sarebbe stato più saggio aspettare un po', ma era pieno di gratificazione per il risultato raggiunto. Se non fosse stato così preso dall'orgoglio spirituale, avrebbe potuto ricordare che la realizzazione del Sé comporta anche un castigato timore e un'umiliazione dell'anima in cui scompaiono il senso dell'ego e il senso di separazione. Per un'anima realizzata - quando lui e l'Onnipresenza sono Uno - chi rimane da raccontare? Con grande dispiacere, lo "sballo da illuminazione" dell'insegnante di yoga si esaurì molto presto.

Un'altra volta, un'insegnante di yoga è venuta da me, con un entusiasmo simile, per raccontarmi di un'esperienza meravigliosamente trasformante che le aveva "cambiato la vita" a una riunione carismatica cristiana locale. Dallo sguardo un po' confuso e vitreo dei suoi occhi e dall'atmosfera agitata ho capito che soffriva più di isteria religiosa che di qualcosa di profondo. E questo è stato ulteriormente confermato dalle sue esclamazioni molto insolite e pie di "Lode al Signore!" con cui punteggiava il suo discorso ogni pochi minuti con un fervore evangelico. Per una yogini* il cui cuore è più naturalmente incline agli insegnamenti orientali, questo è stato ancora più inquietante.

Se si fosse trattato di una conversazione naturale e sinceramente aperta al cuore, non ci sarebbe stato alcun problema. Ma in quel periodo la mia amica stava attraversando una crisi molto difficile e snervante nella sua vita personale. Era anche coinvolta emotivamente nel crollo del suo matrimonio con il leader molto cristiano del Circolo e stava lottando per ricucire i loro rapporti colmando il divario tra i loro stili di vita fisici e filosofici. L'atmosfera molto carica del circolo carismatico aveva fatto pendere l'ago della bilancia della sua sensibilità, evocando una scarica di falsa euforia che l'aveva portata fuori dalla sua mente tormentata. Ma il risultato fu di disorientamento psichico piuttosto che di rivelazione spirituale.

Autore: Muz Murray;

Ascendenza spirituale

Avendo già visto segni simili in precedenza, sapevo che la "discesa" e il ritorno alla sua precedente depressione nervosa sarebbero stati pesanti. Non avendo il coraggio di distruggere la sua illusione pseudo-euforizzante tutta in una volta, fui costretta a inserire una postilla psicologica formulata con cura, suggerendole di valutare attentamente l'esperienza in relazione al suo attaccamento emotivo al leader del gruppo, in modo da provocare uno sgonfiamento costante senza traumi. E così è stato. Ne uscì dolcemente nel giro di uno o due giorni, osservando l'evento come le avevo suggerito e arrivando a rendersi conto dei fattori psicologici, spinti dal desiderio e dalla disperazione, che avevano portato al suo squilibrio mentale.

Ci sono, ovviamente, molti esempi di euforia spirituale nella vita dei saggi cristiani, musulmani e indù. Ma l'estasi "folle" dei santi è ben diversa da un improvviso scoppio di squilibrio mentale indotto dalla psiche. L'energia generata da una pratica spirituale di lunga durata è caratterizzata da un'irradiazione di grande amore che emana dal mistico, i cui occhi spesso brillano di una luce penetrante (per nulla vitrei o vetrificati!). E la sua atmosfera o "frequenza vibratoria" è di un'energia dolcemente gioiosa piuttosto che di agitazione e distrazione. Ma anche questa è una fase del cammino e dopo un po' di tempo si attenua in un tranquillo bagliore, in cui l'esperiente rimane dolcemente per sempre.

* Donna yogi

Un guru completamente emancipato ha di solito attraversato le fasi della propria follia e il suo occhio perspicace sa immediatamente se uno studente è pazzo, illuminato o semplicemente illuso. Percepisce subito la posizione dello studente in termini di ascesa spirituale. Se pensate di essere realizzati e non lo siete, un guru può mostrarvi esattamente a che punto siete. Questa è una delle funzioni degne di un guru: dare un calcio veloce al vostro posteriore presuntuoso se state fantasticando con voi stessi.

E se vi sentite "troppo avanzati" per essere controllati da un guru o, d'altra parte, avete paura che un guru vi "veda dentro", allora potete sapere subito che non siete dove pensate di essere.

La seconda parte seguirà il mese prossimo:

Estratto da: Condividere la ricerca: Rivelazioni di un mistico anticonformista

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Sito web: www.muzmurray.org