Minhas primeiras lembranças de Judas Iscariotes foram de sua representação em pinturas medievais como uma figura sinistra de aparência morena com um estereótipo de nariz em forma de gancho digno de ser gêmeo do de Shylock. De fato, nos disseram que os dois personagens traíram suas almas judias por dinheiro; Shylock por meio quilo da carne gentia de Anthony e Judas por
todo o corpo de Jesus Cristo.Em contraste, o Cristo é quase invariavelmente mostrado como tendo cabelos loiros ou louros e uma pele branca pálida; certamente, tem uma aparência mais ariana do que semítica.
Os quatro evangelhos canônicos foram escritos entre 65 e 110 AD e não foram ilustrados com desenhos contemporâneos dos protagonistas. No entanto, o Arco triunfal de Tito em Roma foi construído em 80 DC e contém um painel esculpido que mostra em relevo uma procissão de israelitas em submissão após sua derrota, uma década antes, pelo imperador Vespasiano. Os personagens retratados carregando uma Menorá e a Torá têm pouco em comum com as representações medievais da anatomia judaica
.Em Jesus de Nazaré, publicado em 1921, o estudioso judeu Joseph Klausner escreveu: “Jesus nasceu e morreu como judeu. Nunca lhe ocorreu fundar uma nova religião. Ele foi à sinagoga”. Com uma exceção, os doze apóstolos eram judaístas e pregavam seus evangelhos a seus companheiros repetindo os ensinamentos poéticos, compassivos e pacíficos de seu Mestre, mesmo que, de várias maneiras, entrassem em conflito com os mandamentos de Jeová
.Um século depois, o sobrinho-neto de Klausner, o gênio literário Amos Oz, ampliou esse trabalho considerando a narrativa dos evangelhos que se relaciona com a traição de Jesus no Jardim do Getsêmani, por meio da qual um de seus apóstolos, Judas Iscariotes, o identificou à polícia do Sinédrio por meio de um beijo.
Em seu ensaio, Oz descreve como ele acha que a premissa do conto evangélico é perturbadora. Por que, ele pergunta, Iscariotes deveria se aproximar dos sacerdotes do templo e propor um ato tão traiçoeiro em troca de apenas trinta moedas de prata; no valor atual, valem cerca de €500. Por que foi necessário identificar um homem que era bem conhecido pelo povo da Judéia por meio de sua pregação e da magia de fazer milagres?
Em sua agonia após a Última Ceia, Jesus implorou pela libertação da crucificação iminente, mas aceitou que seu pai exigisse isso dele: Seja feita a Tua vontade. No entanto, Oz vê a história subsequente a partir de um contexto político e messiânico como relacionada ao cenário historiográfico de uma Palestina sob o domínio romano e à existência de vários movimentos de resistência que buscavam a liberdade da tirania dos ocupantes e da classe sacerdotal conservadora
.Judas Iscariotes é considerado por Oz como um intelectual entre os apóstolos e responsável pela organização do que foi efetivamente um movimento de reforma dentro do judaísmo. Ao saber das declarações finais feitas por Jesus, Oz conclui que as intenções de Judas foram motivadas pelo desejo de acelerar a revolução pacífica planejando a prisão e, assim, incitando a multidão de seguidores a oprimir a elite dominante. Ao descobrir que a prisão seria seguida por uma morte por crucificação em vez do “reino dos céus aqui na terra”, Judas organizou sua própria morte por
enforcamento.Assim, ele passou para os anais da futura igreja católica como o primeiro pecador cristão cujo ato de traição levou ao ódio global e à consequente perseguição aos hebreus e à fundação do anti-semitismo no século XIX.
Obviamente, a reconstrução da história de Judas e a consequente reabilitação ofenderão tanto cristãos quanto judeus, mas serve para nos lembrar que muitos traidores foram posteriormente julgados por uma sociedade com uma filosofia alterada. Exemplos são: Brutus e o assassinato de Júlio César. Benedict Arnold — um herói militar americano que desertou para os britânicos. Guy Fawkes, que tentou com “pólvora, traição e conspiração” destruir as Casas do Parlamento Britânico. George Blake, o espião mestre do MI6 que denunciou quatrocentos de seus próprios agentes. E inúmeras pessoas pequenas que, por motivos de ódio, amor, ganância e religião, arruinaram a
vida de outras pessoas.No entanto, Judas está fixado na memória como estando na encruzilhada da política, teologia, fé, esperança e caridade em uma sociedade em constante mudança.
Não foi um caso isolado de vilania, mas o doador de um beijo ou beijo que mudou o mundo.
Um ensaio de Roberto Cavaleiro. Tomar. 17 de março de 2026







