Eine nebelverhüllte Geschichte Portugals: Die westgotische Monarchie 585 bis 711 n. Chr.

Trotz dieses Sieges führten die Westgoten im heutigen Bulgarien ein unwillkommenes Dasein, bis sie im Jahr 410 n. Chr., vereint unter der Führung von König Alarich I., rebellierten und über den Balkan und Italien marschierten, um Rom zu plündern. Im Gegenzug verfolgte die schwache römische Regierung ihre übliche Außenpolitik nach dem Motto „Wenn du sie nicht besiegen kannst, schließe dich ihnen an“, indem sie die Westgoten zu Verbündeten des Reiches machte und ihnen eine neue Heimat im westlichen Zentralgallien mit der Hauptstadt Toulouse zuwies.

Dieser neue Status fiel mit dem Einzug der Sueben, Vandalen und Alanen nach Iberien zusammen, wo sie nach der Ausplünderung der in den Mesetas lebenden römisch-keltischen Stämme ebenfalls zu „Federati“ gemacht wurden. Wie in meinem vorherigen Aufsatz dieser Reihe beschrieben, erhoben die drei Stammesgruppen territoriale Ansprüche gegeneinander und untergruben zudem das römische Regierungssystem, zu dessen Aufrechterhaltung sie sich verpflichtet hatten. Kaiser Honorius beschloss daraufhin, die Westgoten als seine Vollstrecker einzusetzen, und es gelang ihnen, die Vandalen und Alanen zu besiegen, die 429 n. Chr. nach Nordafrika flohen, wodurch die Sueben die faktische Kontrolle über Lusitanien und Galizien übernahmen. Dies war die einzige Einmischung einer übergeordneten Autorität in die suevische Monarchie bis zum Jahr 585 n. Chr., als die Westgoten die Herrschaft übernahmen.

Im Jahr 507 n. Chr. verloren die Westgoten die Kontrolle über ihre gallischen Gebiete an die Franken und verlagerten ihr Königreich nach Süden, um fast ganz Iberien mit ihrer Hauptstadt Toledo zu besetzen. Sie beendeten ihren Status als „Federati“, indem sie ihre Unabhängigkeit vom zerfallenen Weströmischen Reich erklärten, gestatteten jedoch den Byzantinern, die das Oströmische Reich unterworfen hatten, ein Protektorat über einen Teil der südlichen Region Andalusiens aufrechtzuerhalten.

Die Westgoten besetzten die wichtigsten Städte und nahmen die besten ländlichen Lagen für ihre Landgüter und Villen ein. Allerdings respektierten sie das römische System der Kommunalverwaltung unter der Bedingung, dass die Steuern an sie als „Grundherren“ entrichtet wurden. Anfangs lebten sie getrennt von der einheimischen Bevölkerung, begannen jedoch allmählich einen Assimilationsprozess, der durch zwei wesentliche Faktoren beschleunigt wurde: Religion und Recht.

Quellenangabe: Wikipedia;

Während ihres Aufenthalts in der Region Thrakien (nach 378 n. Chr.) waren die Westgoten vom Heidentum zur arianischen Lehre des Christentums übergetreten, die den trinitarischen Glauben ablehnte, indem sie Christus als Gesandten und nicht als Sohn Gottes darstellte. Daran hielten sie unbeirrt fest, bis ihr König Reccared sie im Jahr 589 n. Chr. zum Katholizismus führte. Dies wurde auf dem Dritten Konzil von Toledo bestätigt, woraufhin die päpstliche Autorität in Fragen der gesellschaftlichen Ordnung festen Fuß fasste.

Die zweite große Veränderung war die Zusammenführung des römischen und gotischen Rechts im Jahr 654 n. Chr. zu einem einzigen Gesetzbuch, dem „Liber Ludiiciorum“, Dieser war in seiner Konzeption liberal, indem er beispielsweise das Verbot ethnischer Mischehen aufhob und das Recht der Frauen auf Eigentum festschrieb, war jedoch zugleich streng in der Ahndung von Schwerverbrechen, Ketzerei und Verbrechen gegen den Staat.

Das neue Gesetzbuch war so umfassend, dass es zur anerkannten Rechtsgrundlage in benachbarten Gebieten und zum Fundament für die Rechtssysteme Spaniens, Frankreichs und Italiens bis zum Ende des 15. Jahrhunderts wurde. Seltsamerweise ging seine Bedeutung nicht mit literarischen Fortschritten einher. Bis zu ihrem Ende durch die maurische Invasion waren die gotische und die suevische Kultur sehr begrenzt. Es entstanden keine großen Kunstwerke, und die wenigen Aufzeichnungen, die erhalten blieben, stammten größtenteils aus kirchlichen Quellen und geben kaum Aufschluss über die Merkmale des gesellschaftlichen Alltags. Auch die Architektur beschränkte sich auf die Nutzung bestehender römischer Gebäude, und später errichtete Bauwerke wurden entweder zerstört oder dem Geschmack späterer Epochen angepasst. Bei der Herstellung von Schmuck, Ornamenten, Waffen und Rüstungen waren sie jedoch sehr versiert, und viele schöne Beispiele sind in nationalen Museen zu sehen.

Quelle: Facebook; Autor: Guarrazar;

Die letzten Jahre der suevischen Monarchie waren von internen Machtkämpfen und einer chronischen Schwäche der Verwaltung geprägt, was dazu führte, dass verschiedene Fraktionen Städte und Gebiete für sich beanspruchten. Darin sah König Leovigild die Gelegenheit, die Eroberung der gesamten Halbinsel – einschließlich Kantabriens – durch die Westgoten zu vollenden. Ab dem Jahr 573 führte er Feldzüge im Norden durch, bei denen er die Regionen Orense in Galicien und Kantabrien eroberte, was den suevischen König Miro dazu veranlasste, einen Waffenstillstand zu beantragen. Anschließend entsandte er seinen Sohn Hermenegild, um die byzantinische Provinz Baetica zu regieren, doch der Junge wurde vom heiligen Leander von Sevilla zum Katholizismus bekehrt und rebellierte daraufhin gegen seinen Vater, indem er sowohl bei den Byzantinern als auch bei den Sueben um Hilfe bat. Dieser Versuch wurde rasch niedergeschlagen, und der junge Prinz wurde von seinem Vater hingerichtet. Die Sueben, die nach Sevilla vorgedrungen waren, sahen sich daraufhin erneut gezwungen, einen Waffenstillstand zu beantragen. König Miro starb und übergab den Thron an Prinz Eboric, der jedoch rasch von seinem Schwager entmachtet, zum Mönch geweiht und in ein Kloster gesperrt wurde. Leovigild erkannte seine Chance, setzte den Usurpator Andeca ab und ließ ihn seinerseits zum Mönch weihen und inhaftieren

Dies führte unweigerlich zur Annexion des Gebiets des Suebenreichs durch König Leovigild im Jahr 585 n. Chr. Für das Leben der Bürger änderte sich dadurch jedoch kaum etwas. Obwohl die Westgoten die Sueben als herrschende Elite ablösten, waren sie zahlenmäßig gering und begnügten sich damit, die bereits im Gange befindliche Assimilation ruhig weiterlaufen zu lassen, ohne die etablierte „Hackordnung“ einer Gesellschaft wesentlich zu verändern, die nun Latein als erste Sprache sprach. Noch wichtiger war, dass die zeitgleiche Bekehrung der Westgoten im Jahr 587 n. Chr. vom Arianismus zum Nicänischen Glaubensbekenntnis eine Verschmelzung der Religionen herbeiführte und die Voraussetzungen für eine neue „hispanische“ Nation schuf, die ausschließlich den Katholizismus als Staatsreligion anerkannte.

Von diesem Zeitpunkt an bis zum Jahr 711 n. Chr. scheitern Historiker bei dem Versuch, ein Bild des weltlichen Lebens in den Provinzen Lusitania und Galizien zu zeichnen. Es sind keine Aufstände oder Bürgerkriege überliefert. Man muss davon ausgehen, dass dieser „Schmelztiegel“ aus Stämmen und Religionen recht gut funktionierte und durch die Eingliederung der Mauren verstärkt wurde, was schließlich zur Gründung einer portugiesischen Nation führte.