При работе в группе выделяющаяся энергия часто вызывает «коллективную эйфорию» различной степени выраженности, которая при грамотном руководстве может способствовать духовному «пробуждению». Но в плохо контролируемых группах, где все дозволено, более бурные, не направленные энергии могут также опуститься до наименьшего общего знаменателя, такого как чувственность, агрессия или яростное «опьянение от общения», граничащее с религиозным бредом. Все зависит от действующих сил. Во многих кругах «гуру-поклонников» всё, что происходит, обычно приписывают гуру, который, возможно, даже ни в малейшей степени к этому не причастен. Но ученики часто отчаянно хотят, чтобы каждое событие было «силой гуру», независимо от того, способен ли он это вызвать или нет.

Духовная природа

Таким образом, атмосфера так называемого «духовного интенсива» часто насыщена коллективными фантазиями участников. Возникающее возбуждение обращается в основном к уму и эмоциям, а не к духу. Подобные явления могут сбить с ног — или лишить рассудка — духовно неосторожных людей. Некоторые считают, что от них «ожидают» странных эффектов, или что их духовная гордость требует, чтобы их воспринимали как «спонтанно» испытывающих крии (автоматические движения), в то время как другие доводят себя до безумно взрывного состояния. И возникающие в результате отклонения, такие как «святое катание», говорение на языках, «шакти-прыжки» или что-либо подобное, как правило, носят скорее психический, чем духовный характер.

Это не значит, что подобные явления не возникают естественным образом у продвинутых адептов, но среди дилетантов-новичков они часто носят натянутый характер. Однако всё, что происходит в групповой обстановке, создаёт ощущение групповой сплочённости, укреплённой общим опытом. Хотя некоторые из этих непомерно дорогих выходных «интенсивов просветления», проводимых различными группами (и продвигаемых с помощью маркетинговых приёмов в стиле Мэдисон-авеню), могут то тут, то там привести к ментально-эмоциональному прорыву, такие явления нельзя приравнивать ни к самореализации, ни к ценности устойчивого внутреннего развития под руководством духовного учителя. Поэтому нет нужды чувствовать, что вы что-то упускаете.

Судя по моим (участвующим) наблюдениям, такие мероприятия в основном служат для пополнения рядов организации и создания евангелического рвения среди участников. Это всегда опасно для духовной стабильности и ясности взгляда. Среди тех, кто самодовольно «в курсе», как правило, развивается фанатичная лояльность к «своим», или, в самом мягком случае, порождает кликистский менталитет, который, кажется, делает участников непригодными для общения с кем-либо, кроме своих «своих» или своих гуру-бхаев («братьев одного гуру»).

С другой стороны, подлинное «чувство семьи», которое формируется вокруг настоящего духовного учителя и его учения, привлекательно и согревает сердца тех, кто в этом участвует. И почему бы и нет? Неважно, какие надуманные домыслы существуют о том, почему они там находятся. Опыт сатсанга — или общения с мудрыми и Истинными — является одним из важнейших аспектов духовной жизни. При условии, конечно, что такое участие не приводит к отчуждению посторонних (и не превращается в прозелитизм) и вы можете оставаться открытыми для остального мира, это достойный образ жизни.

Но, увы! Такое «группирование» чаще всего отталкивает посторонних и снижает способность участников общаться с остальным миром. А в сектах индуистской ориентации стать кем-то особенным — например, санньясином, посвящённым или свами — может придать красок иначе однообразной жизни, но это также приводит к укреплению духовного эго, которое трудно преодолеть. В случае с Ошо, однако, он утверждал, что наделял своих последователей раздувающими эго титулами и званием свами, чтобы они осознали, насколько они нелепы. Многие приняли титулы, но не суть. А посвящённые довольно часто косо смотрели на «простых смертных», не носивших одежду красного или оранжевого цвета.

Просветление

Присоединяйтесь к семейному братству «Гуру-бхай» — пожалуйста, но не забывайте — пока вы находитесь в теле — что мир, в котором вы живете, по-прежнему является вашим домом, а остальное человечество — вашей семьёй. Если вас заставляют бояться других, уходите.

Слишком многие секты создали менталитет «мы и они», что привело к катастрофическим результатам.

Что касается того, почему другие решают присоединиться к той или иной группе или секте — действительно ли мотивы других — это ваше дело? Давайте каждый позаботится о себе. У всех нас есть свои причины поступать так, как мы поступаем — или, по крайней мере, мы так думаем. Вместе с тем на нас могут влиять силы, выходящие за пределы нашего понимания. Но в любом случае каждый из нас получает то, что заслуживает по карме — независимо от того, есть у него деньги или нет. Даже если предположить, что вы обеспечены и нашли гуру, который в основном занимается тем, что наживает себе кучу денег, — вы действительно думаете, что обретете просветление у такого человека?

Можете ли вы показать мне хотя бы одного человека, который обрёл просветление, заплатив огромные суммы?

Так чего же, по-вашему, вы лишаетесь? В таких вопросах необходимо развивать духовное различение. Вы сможете лучше оценить влияние гуру на себя во время спокойной беседы, чем на «громком и ярком» уик-энде, придуманном его учениками.

Остерегайтесь похвал преданных, ибо они говорят с пристрастием.

Часть 3 выйдет в следующем месяце.

Из книги: «Делясь поиском: откровения неконформистского мистика из серии „
“»

Вы можете приобрести книгу на сайте
www.amazon.com или, чтобы избежать проблем с таможней, заказать её из Испании по адресу:
www.amazon.es