När man arbetar i gruppsammanhang ger den energi som uppstår ofta upphov till olika grader av ”kollektiv eufori”, vilket kan bidra till andlig ”uppväckelse” om den styrs på ett klokt sätt. Men i dåligt kontrollerade grupper, där allt är tillåtet, kan de vildare, okontrollerade energierna också sjunka till den lägsta gemensamma nämnaren, såsom sensualitet, aggression eller en intensiv ”kontakt-rus” av religiöst delirium. Allt beror på vilka krafter som är i spel. I många ”guru-groupie”-kretsar tillskrivs vanligtvis allt som händer gurun, som kanske inte ens är det minsta inblandad. Men lärjungarna vill ofta desperat att varje händelse ska vara ”gurun kraft”, oavsett om han har förmågan att framkalla den eller inte.

Andlig natur

Atmosfären vid en så kallad ”andlig intensivkurs” är därför ofta laddad med deltagarnas kollektiva fantasi. Den spänning som skapas tilltalar främst sinnet och känslorna, snarare än anden. Denna typ av händelser kan svepa de andligt oförsiktiga med sig – eller göra dem helt förvirrade. Vissa känner att bisarra effekter ”förväntas” av dem, eller att deras andliga stolthet kräver att de ska uppfattas som att de ”spontant” upplever kriyas (automatiska rörelser), medan andra arbetar upp sig till ett galet explosivt tillstånd. Och de avvikelser som blir följden, såsom ”holy-rolling”, att tala i tungor, ”shakti-jumping” eller vad det nu må vara, är därför i allmänhet av psykisk snarare än andlig natur.

Detta betyder inte att dessa saker inte också förekommer naturligt hos avancerade adepts, men de tenderar ofta att vara påtvingade bland dilettantiska nybörjare. Men vad som än inträffar i en gruppsituation skapar det en känsla av gemenskap, sammanbunden av den delade upplevelsen. Även om vissa av dessa orimligt dyra helgkurser i ”upplysningsintensiv” som anordnas av olika grupper (och marknadsförs med hjälp av Madison Avenue-försäljningstekniker) kan leda till ett mentalt-emotionellt genombrott här och där, kan sådana händelser varken likställas med självförverkligande eller med värdet av en stadig inre utveckling under ledning av en andlig mästare. Det finns alltså ingen anledning att känna att du går miste om något.

Enligt mina (deltagande) iakttagelser tjänar sådana evenemang främst till att öka organisationens medlemsantal och skapa en evangelisk glöd bland deltagarna. Detta är alltid farligt för andlig stabilitet och klarsynthet. En fanatisk lojalitet mot den inre kretsen tenderar att utvecklas bland dem som självbelåtet ”vet”, eller, i mildaste fall, föder det en klickmentalitet som verkar göra deltagarna oförmögna att umgås med andra än sina jämlikar i ”in-gruppen” eller sina Guru-bhais (”bröder till samma Guru”).

Å andra sidan är den äkta ”familjekänslan” som samlas kring en verklig andlig mästare och hans lära lockande och hjärtvärmande för dem som är delaktiga i den. Och varför inte? Strunta i de tvivelaktiga spekulationerna om varför de är där. Upplevelsen av satsang – eller umgänget med de visa och sanna – är en av de viktigaste aspekterna av det andliga livet. Förutsatt, det vill säga, att ett sådant engagemang inte utestänger utomstående (eller försöker omvända dem) och att man kan förbli öppen mot resten av världen, är det ett värdigt sätt att leva.

Men ack! En sådan ”groupie-mentalitet” tenderar oftast att stöta bort utomstående och minska de inbäddades förmåga att hantera resten av världen. Och i de hinduistiskt orienterade sekterna kan det att bli något ”speciellt”, som en sannyasin, en invigd eller en swami, visserligen ge färg åt ett annars enformigt liv, men det leder också till en förstärkning av det andliga egot som är svårt att övervinna. I Oshos fall hävdade han dock att han försåg sina anhängare med egoförstärkande titlar och swami-status för att få dem att inse hur löjliga de är. Många tog emot titlarna, men förstod inte poängen. Och bland de invigda betraktades de ”mindre dödliga” som inte bar rött eller orange ofta med misstro.

Upplysning

Tillhör gärna en Guru-bhai-familj-brödraskap, men det är också bra att komma ihåg – så länge du befinner dig i kroppen – att den värld du lever i fortfarande är ditt hus och ditt hem, och resten av mänskligheten din familj. Om du tvingas att frukta andra, lämna den.

Alltför många sekter har skapat en ”vi-och-de”-mentalitet som har lett till katastrofala resultat.

När det gäller varför andra väljer att ansluta sig till en viss grupp eller sekt – är andras motiv verkligen din angelägenhet? Låt oss alla se till våra egna. Vi har alla våra skäl för att göra det vi gör – eller tror att vi har. Men vi kan också påverkas av krafter bortom vår förståelse. Men i vilket fall som helst får var och en av oss det han karmiskt förtjänar – oavsett om han har pengar eller inte. Även om du skulle vara välbärgad och hitta en guru som främst är ute efter att tjäna en förmögenhet åt sig själv – tror du verkligen att du kommer att uppnå upplysning från en sådan person?

Kan du visa mig någon som någonsin har uppnått upplysning genom att betala höga avgifter?

Så, vad tror du att du går miste om? Det är nödvändigt att utveckla andlig urskillningsförmåga i sådana frågor. Du kan bättre bedöma vilken inverkan en guru har på dig själv genom ett lugnt samtal än genom en ”hård och intensiv” helg som hans lärjungar har iscensatt.

Akta dig för de hängivnas beröm, ty de talar med färgade tungor.

Del 3 följer nästa månad.

Utdrag ur: Sharing the Quest: Revelations of a
Maverick Mystic

Köp ditt exemplar på
www.amazon.com, eller, för att undvika tullproblem, beställ det från Spanien på:
www.amazon.es