Uma segunda onda de 18.000 soldados, a maioria composta por árabes com o apoio de algumas milícias sírias, permitiu a consolidação do controle nas províncias do sul. Nos sete anos seguintes, destacamentos de mouros varreram para o norte até que toda a Península Ibérica estivesse em suas mãos, exceto

a faixa costeira norte.

A população indígena de fé cristã foi tratada com respeito e foi autorizada a manter suas igrejas para adoração sujeita ao pagamento de um imposto (a jizya) que era cobrado de todos os não-muçulmanos chamados de dhimmis. Isso incluiu aventureiros mercantes judeus que acompanharam as forças de invasão. Eles foram recebidos nos municípios por correligionários que prosperaram

sob os visigodos.

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O califado omíada criou assim uma colonização do que viria a ser chamado de Al-Andalus. Isso teve uma Era de Ouro que duraria quase setecentos anos, durante a qual muitos benefícios civis foram introduzidos, como saneamento, iluminação pública e conhecimentos adquiridos nos campos da medicina, ciência e astronomia

.

Esse conhecimento incluía o uso da “magia aprendida”, que existiu durante toda a antiguidade. Suas propriedades e cerimônias secretas foram registradas pelos filósofos de todos os países do atual Oriente Médio em volumes mantidos nas grandes bibliotecas do Egito, Grécia e Roma. Esse meio diferia da “magia popular”, cuja essência foi lembrada oralmente por grupos de bruxas e, portanto, sujeita a variações e erros de

tradução ao longo dos séculos.

Sob o governo dos romanos e visigodos, acreditava-se que ambas as formas tinham valores bons (brancos) e ruins (negros), sendo estes últimos puníveis com multas ou até mesmo com a morte nos casos em que ocorressem danos corporais. No entanto, sob o califado, a magia aprendida era altamente respeitada quando aplicada à medicina, ao direito e às forças armadas. A maioria de seus primeiros praticantes eram árabes, mas os judeus mais tarde se tornaram predominantes, especialmente na capital Córdoba, onde suas habilidades em astronomia, astrologia e adivinhação aumentaram sua reputação. Como místicos, eles eram capazes de interpretar os sinais ocultos indicados pelas leituras do Tarô, pela fundição de pedras rúnicas e pela observação de fenômenos naturais.

Magos eruditos enriqueceram fabricando e vendendo amuletos que, acreditava-se, ofereciam proteção contra os desejos ímpios e malignos. Predominantemente, eles consistiam em tubos de metal ocos que eram presos a cintos ou usados como joias, mas vários materiais podiam ser usados, como madeira e osso. Inserções de pergaminho, papiro e tecido ou pele de animal foram inscritas com um verso de um Livro Sagrado seguido por uma petição específica e uma série de signos astrológicos. Quando não eram usados corporalmente, os amuletos costumavam ser embalados e inseridos em fendas nas rochas ou nas paredes dos templos para serem lidos pelos duendes e anjos

guardiões.

Muitos dos textos dos amuletos foram retirados das bibliotecas do grimório, reunidas por filósofos altamente qualificados que ocuparam posições de estima e poder nas administrações de sucessivos califados.

A mais célebre dessas coleções foi a Ghayat Al-Hakim, que foi compilada nos séculos 10 a 11 e posteriormente traduzida do árabe para o espanhol e o latim, conhecida como Picatrix. Consistia em quatro seções dedicadas à astrologia, medicina, adivinhação, ocultismo e necromancia. A julgar pelo número de cópias existentes, essa enciclopédia deve ter sido considerada a fonte de rigueur para mágicos

, feiticeiros e leitores eclesiásticos.

Autor: Picatrix;


Sua autoridade permaneceu incontestável até o final do século XIII, quando o rei Alfonso X de Sevilha (conhecido como El Sabio) reuniu os melhores estudiosos da Península Ibérica para iniciar a gigantesca tarefa de compilar em seu scriptorium uma história do mundo. Como astrólogo e mago de renome, ele incluiu um tratado sobre a prática da magia em seu

reino.

Créditos: Wikipedia;


A Era de Ouro da cultura e do conhecimento chegou ao fim com a ascensão da dinastia almorávida em meados do século XI. Isso respondeu às sucessivas cruzadas contra o Islã estabelecendo um regime estritamente ortodoxo em um califado que governou a maior parte do norte da África e da Península Ibérica. Todos os habitantes deveriam ser ou convertidos à fé muçulmana, com a única alternativa sendo a expulsão ou a morte. Portanto, os dhimmis e seu conhecimento secreto de todas as coisas mágicas não tinham outra escolha a não ser ir para o norte para encontrar os soldados cristãos da

Reconquista.

Isso incluiu os moçárabes; cristãos ibéricos que, após a invasão de 711 DC, viram benefícios em cumprir as leis dos invasores. Embora não fossem convertidos à nova fé, eles haviam adotado roupas e costumes árabes até mesmo a ponto de frequentar o culto nas mesquitas. Com o passar dos séculos, eles se tornaram quase indistinguíveis dos

mouros.

Portugal (e a Galícia), estando na periferia ocidental da península, manteve uma certa independência da cultura islâmica até que as forças cristãs retomaram a terra e criaram a primeira monarquia. A tradição mágica foi preservada especialmente no norte, onde as lendas dos Curandeiros e Mouras Encantadas prevaleceram e os reis continuaram a receber astrólogos, médicos e filósofos

nas cortes reais.