Eine zweite Truppenwelle von 18.000 Mann, die sich größtenteils aus Arabern zusammensetzte und von einigen syrischen Milizen unterstützt wurde, ermöglichte die Festigung der Kontrolle über die südlichen Provinzen. In den folgenden sieben Jahren drangen Abteilungen der Mauren nach Norden vor, bis ganz Iberien mit Ausnahme des nördlichen Küstenstreifens in ihrer Hand war.

Die einheimische christliche Bevölkerung wurde mit Respekt behandelt und durfte ihre Kirchen für den Gottesdienst behalten, sofern sie eine Steuer (die Dschizya) entrichtete, die von allen Nicht-Muslimen erhoben wurde, die als Dhimmis bezeichnet wurden. Dazu gehörten auch jüdische Handelsabenteurer, die die Invasionsstreitkräfte begleitet hatten. Sie wurden in den Städten von Glaubensgenossen empfangen, die unter den Westgoten zu Wohlstand gekommen waren.

Quelle: Wikipedia;

Das Umayyaden-Kalifat schuf so eine Kolonisation dessen, was später Al-Andalus genannt werden sollte. Diese erlebte ein Goldenes Zeitalter, das fast siebenhundert Jahre andauern sollte und in dem viele zivile Errungenschaften eingeführt wurden, wie beispielsweise sanitäre Einrichtungen, Straßenbeleuchtung und Erkenntnisse in den Bereichen Medizin, Wissenschaft und Astronomie.

Zu diesem Wissen gehörte auch der Einsatz der „gelehrten Magie“, die bereits in der Antike existiert hatte. Ihre geheimen Eigenschaften und Zeremonien wurden von den Philosophen aller Länder des heutigen Nahen Ostens in Bänden festgehalten, die in den großen Bibliotheken Ägyptens, Griechenlands und Roms aufbewahrt wurden. Dieses Medium unterschied sich von der „Volksmagie“, deren Wesen von Hexenzirkeln mündlich überliefert wurde und somit im Laufe der Jahrhunderte Abweichungen und Fehlübersetzungen unterlag.

Unter der Herrschaft der Römer und Westgoten wurden beide Formen als gut (weiß) und schlecht (schwarz) angesehen, wobei letztere mit Geldstrafen oder sogar der Todesstrafe geahndet wurde, wenn dabei Körperverletzungen entstanden waren. Unter dem Kalifat genoss die gelehrte Magie jedoch hohes Ansehen, wenn sie in der Medizin, im Recht und im Militär angewendet wurde. Die meisten ihrer frühen Praktiker waren Araber, doch später dominierten Juden, insbesondere in der Hauptstadt Córdoba, wo ihre Fähigkeiten in Astronomie, Astrologie und Wahrsagerei ihren Ruf stärkten. Als Mystiker waren sie in der Lage, okkulte Zeichen zu deuten, die sich aus Tarot-Legungen, dem Werfen von Runensteinen und der Beobachtung von Naturphänomenen ergaben.

Gelehrte Magier wurden reich durch die Herstellung und den Verkauf von Amuletten, von denen man glaubte, dass sie Schutz vor dem Ungläubigen und bösen Begierden böten. Meist bestanden diese aus hohlen Metallröhren, die an Gürteln befestigt oder als Schmuck getragen wurden, doch es konnten auch verschiedene Materialien wie Holz und Knochen verwendet werden. In Einsätze aus Pergament, Papyrus und Stoff oder Tierhaut wurden ein Vers aus einem Heiligen Buch, gefolgt von einer bestimmten Bitte und einer Reihe astrologischer Zeichen, eingraviert. Wenn sie nicht am Körper getragen wurden, wurden Amulette oft in Schachteln verpackt und in Felsspalten oder die Wände von Tempeln gesteckt, wo sie von Schutzgeistern und Engeln gelesen werden konnten.

Viele der Texte für die Amulette stammten aus den Grimoire-Bibliotheken, die von hochgebildeten Philosophen zusammengestellt worden waren, welche in den Verwaltungen aufeinanderfolgender Kalifate angesehene und mächtige Positionen innehatten.

Die berühmteste dieser Sammlungen war das Ghayat Al-Hakim, das im 10. bis 11. Jahrhundert zusammengestellt und später aus dem Arabischen ins Spanische und Lateinische übersetzt wurde und als Picatrix bekannt ist. Es bestand aus vier Abschnitten, die der Astrologie, der Medizin, der Wahrsagerei, dem Okkultismus und der Nekromantie gewidmet waren. Gemessen an der Anzahl der erhaltenen Exemplare muss diese Enzyklopädie als unverzichtbare Quelle für Magier, Zauberer und kirchliche Leser gegolten haben.

Autor: Picatrix;

Ihre Autorität war unangefochten, bis König Alfons X. von Sevilla (bekannt als „El Sabio“) im späten 13. Jahrhundert die besten Gelehrten Iberiens zusammenrief, um in seinem Skriptorium die gigantische Aufgabe der Zusammenstellung einer Weltgeschichte in Angriff zu nehmen. Als angesehener Astrologe und Zauberer fügte er eine Abhandlung über die Ausübung der Magie in seinem Königreich hinzu.

Quelle: Wikipedia;

Das Goldene Zeitalter der Kultur und des Wissens fand mit der Thronbesteigung der Almoraviden-Dynastie Mitte des 11. Jahrhunderts sein Ende. Als Reaktion auf die aufeinanderfolgenden Kreuzzüge gegen den Islam wurde ein streng orthodoxes Regime in einem Kalifat errichtet, das den größten Teil Nordafrikas und Iberiens beherrschte. Alle Einwohner mussten dem muslimischen Glauben angehören oder sich bekehren, wobei die einzige Alternative die Vertreibung oder der Tod war. So hatten die Dhimmis und ihr geheimes Wissen über alle magischen Dinge keine andere Wahl, als nach Norden zu ziehen, um auf die christlichen Soldaten der Reconquista zu treffen.

Dazu gehörten auch die Mozaraber; iberische Christen, die nach der Invasion im Jahr 711 n. Chr. die Vorteile erkannt hatten, sich an die Gesetze der Invasoren zu halten. Obwohl sie nicht zum neuen Glauben konvertiert waren, hatten sie arabische Kleidung und Bräuche übernommen, sogar bis hin zum Besuch des Gebets in den Moscheen. Im Laufe der Jahrhunderte waren sie kaum noch von den Mauren zu unterscheiden.

Portugal (und Galicien) lagen an der westlichen Peripherie der Halbinsel und bewahrten sich eine gewisse Unabhängigkeit von der islamischen Kultur, bis die christlichen Truppen das Land zurückeroberten und die erste Monarchie gründeten. Die magische Tradition war vor allem im Norden bewahrt worden, wo die Legenden der Curandeiros und der Mouras Encantadas vorherrschten und die Könige weiterhin Astrologen, Mediziner und Philosophen an den königlichen Höfen willkommen hießen.