להיות שיתופי פעולה

הוא היה בגיל מסוים והלך בהליכה איטית של אדם שהשאיר מאחוריו את איוולת הזריזות. תשאיר את כל השטויות הזוהרות האלה לאנשים הצעירים. אפילו מבט מזדמן על פניו יגיד למתבונן שכאן היה אדם שבילה את חייו בחוץ, וכשגנבתי מבט, הבחנתי בדמותו עולה בסולם, פניו מוסתרות למחצה עלי גפן.

שימו לב, כשהסתכלתי סביבו, יכולתי לראות שרוב הפרצופים האחרים, צעירים ומבוגרים, היו מוכות מזג אוויר במידה מסוימת. אתה בהחלט לא תטעה בקהל הקטן הזה לעובדי משרד. זה לא היה מפתיע. הייתי בקואופרטיב החקלאי המקומי.

נירוונה כפרית

אני תמיד נדהם כשאנחנו מבקרים במדור החנויות של הקואופרטיב, למרות שאנחנו עושים את זה די קבוע. היא מצליחה לסנתז חזרה לדרך ישנה לעשות דברים, יחד עם דרך חלופית לניהול הכלכלה. החזרה כרוכה ברעיון המיושן של לעמוד בתור פעמיים כדי לרכוש את מה שאתה רוצה: ראשית לקבל צ'טי לתשלום, ושנית לשלם בפועל. כשהגעתי לראשונה לפורטוגל, רוב החנויות היו כאלה. הייתם נכנסים לקנות זוג גרביים ועומדים בתור לדלפק אחד כדי שהגרביים יהיו עטופים בנייר חום עבה ואז תורים שוב ליד שולחן הקופאית כדי למסור מזומנים ולקבל קבלה בכתב יד על הגרביים הנ"ל

בקואופרטיב, יש דלפק גדול באמצע הבניין המערה שבו בדרך כלל ישנם שני אנשים שיזהו מיד מה יש בידך ולמה הוא משמש, ואיזה ביטים ובובים נוספים עשויים ללכת איתו. הם יחטטו בקופסת קרטון מתחת לדלפק ויפיקו את האוגן המדויק הדרוש לכם בכדי להפוך את הגיזמו ליעיל. הם גם יידעו היכן למצוא את כל מה שאתה מחפש אם אתה לא יכול למצוא אותו בעצמך; אתה נותן להם הסבר ארוך ומשודד על תפקודו של הכלי ששמו בורח ממך, והם מיד ינטשו את עמדתם וייקחו אותך למקום המדויק במחסן העצום בו הוא

קרדיטים: תמונה שסופקה; מחבר: Fitch Oâ'Connell;

אלה הרגעים שבהם אני מבין שאני לא יודע את שמו של הדבר שעל המדף בשום שפה; כל מה שאני יודע זה תפקידו. אני לא באמת צריך לקנות שום דבר כדי להרגיש תחושה של רצון טוב יורדת על הראש שלי. לפעמים אני פשוט מסתובב במדפים - שורה אחר שורה - מלאים בכל מכשיר חקלאי שניתן להעלות על הדעת הידוע לאנושות, בתוספת כמה, ומרגיש שהגעתי לאיזושהי נירוונה כפרית.

אנומליה חשיבה בסיסית

קואופרטיב זה הוקם בשנת 1957 והוקם במקור כדי לשרת את צרכי כרמי וינהו ורדה במחוזנו. מאז הוא גדל והתגוון מעט, וכעת מכסה מגוון תוצרת חקלאית. תהיתי לגבי תאריך הקמתה, באמצע הדיקטטורה של סלזאר, שהתפארה בחלוקה בין השליטים והנשלטים. איך זה שהקואופרטיב אפילו נסבל, שלא לדבר על תמיכה? אפשר היה לחשוב שהחשיבה הבסיסית מאחורי קואופרטיבים, זו של צורה טהורה מאוד של דמוקרטיה וסיוע הדדי, הייתה נתונה למשטר. כדי להבין את האנומליה לכאורה זו, עלינו להסתכל אחורה על ההיסטוריה של המדינה. נראה כי היווצרותן של קבוצות עזרה עצמית מבוססות קהילה הייתה כמעט סטנדרטית באזורים הכפריים מהימים הראשונים. בקהילות כפריות מימי הביניים ניהלו מועצות שכונות ביחד אדמות משותפות, שטחי מרעה, מקורות מים ותנורים משותפים. חלק מהפרקטיקות הללו שרדו עד המאה העשרים בכמה כפרים נידחים, שם חלק גדול מהשטח נשאר קהילתי, מנוהל על ידי אסיפות בהן לכל משפחה היה קול. פעולה קולקטיבית בת מאות שנים זו סיפקה אז את הדחף לאגודות ההתנדבותיות הראשונות המבוססות על הדדיות במאה השמונה עשרה

קרדיטים: תמונה שסופקה; מחבר: Fitch Oâ'Connell;

לכן, משטר סלזר נאלץ לאסור משהו שהיה מושרש עמוק בחברה הפורטוגזית או לנהל אותו. היא בחרה לנהל את זה. עמותות שיתופיות נאלצו לקבל זרים שישבו במועצת המנהלים שלהם כדי לפקוח עין על ההליכים מטעם הממשלה, והייתה מערכת מדכאת של בקרה פיננסית שחנקה כמעט את המגזר. כמובן, עם המהפכה בשנת 1974, הקואופרטיבים ששרדו היו במצב טוב ליהנות ממעמדם כמגזר השלישי בצמיחה כלכלית

בין מדפי הפויסים, האילהים, הגאנצ'ו, הפניירות והאנצ'ינוסים, הלך הזקן לאט; הוא היה כמעט מלכותי בתנועותיו המפוארות. הוא הנהן בראשו לאלה שקראו לו - ורבים עשו זאת, הוא היה כל כך ידוע. ואז הגיע מישהו שהנתיב שלו גרם לו להתבלט מעט, מישהו שהיה לו מעמד בצוות הסילבן הזה; מישהו שקיבל את פניו בחגיגיות אזרחית. הזקן עצר ופנה אל בן שיחו, פניו מפוצלות בחיוך רחב. הוא הניח את ידו לכובעו המשובח והרים אותה מראשו, והשפיע על עקבות קשת בלבד בזמן שעשה זאת. זו הייתה הברכה המושלמת, ולרגע, העשורים חלפו כשג'נטלמן אחד בירך אחר בנימוס מנ