Je kunt de kwaliteit van een leraar niet beoordelen aan de hand van de trompetfanfare van de reclamemaken die zijn komst aankondigen. Sommige ‘meesters’ nemen een publiciteitsagent in dienst, terwijl anderen rustig en onopvallend te werk gaan en persoonlijk met hun leerlingen werken. De verworvenheden en de liefdevolle band van een minder bekende leraar kunnen voor jou wel eens veel meer waard zijn dan die van de beroemde goeroe die je alleen van ver kunt zien en waarvoor je enorme sommen moet betalen. Maar in ieder geval moeten we ons realiseren dat beiden een vorm van financiële ondersteuning nodig hebben.

Iedereen is vrij om te kiezen wat het meest redelijk lijkt.

Niemand is verplicht de rijke grootheden van het goeroedom te volgen.

Spirituele onderneming

Veel goeroes in India kunnen gratis onderricht geven, omdat ze traditioneel worden ondersteund door de donaties van welgestelde huisvaders, net als de sadhu’s (spirituele zoekers) die nog steeds naar verlichting streven. De oosterse volkeren beseffen dat het kweken van wijzen in hun midden van onschatbare waarde is voor henzelf, en daarmee voor de wereld. Ook in het Westen zijn er veel leraren die graag gratis zouden willen werken, maar genoodzaakt zijn een vergoeding te vragen, aangezien er geld moet worden gevonden voor reiskosten, voedsel en huisvesting, belastingen, enzovoort.

Helaas bestaat er in de westerse samenleving geen traditie van het schenken aan of het ondersteunen van een spirituele meester, vooral niet als zijn visie buiten of voorbij de grenzen van een gevestigde religie ligt. Hij is over het algemeen niet in staat zich met hart en ziel te wijden aan het volledige ontwaken van zijn spirituele potentieel, omdat hij gedwongen is om ofwel een semi-commerciële spirituele onderneming om zich heen op te zetten, ofwel een of andere vorm van werelds werk te verrichten om in zijn levensonderhoud te voorzien.

Toch voelen veel naïeve westerse zoekers zich vaak beledigd wanneer hun spirituele leraar zelfs maar schijnbaar betrokken lijkt te zijn bij enige vorm van commerciële activiteit om te overleven (waardoor ze hem als ‘werelds’ bestempelen), en lijken ze zich voor te stellen dat hij op magische wijze zou moeten bestaan als een wezen uit een sprookje, zonder behoefte aan geld. Toch zijn zij vaak de laatsten die eraan denken iets aan te bieden om zijn last te verlichten. Velen lijken de indruk te hebben dat de tijd van een leraar aan hen toebehoort en geen vergoeding behoeft. Dit gebrek aan economische steun, en de algemene afwezigheid van culturele aanmoediging, is wellicht een deel van de reden waarom we in het Westen relatief weinig vooraanstaande mystieke meesters hebben gehad.

Oordelen op basis van uiterlijke schijn

We hebben de neiging onze leraren te beoordelen naar ons eigen begrip, hoe beperkt dat ook is. Maar kunnen we werkelijk oordelen op basis van de uiterlijke verschijningsvormen van wat we zien en horen? Sommige hindoeïstische swami’s verachten het om geld zelfs maar aan te raken en beschouwen het hooghartig als ‘verachtelijk en smerig spul’. Ze maken misschien indruk op lichtgelovigen, maar moeten we hen serieus nemen als heilige mannen, of als neurotici die lijden aan een vorm van spirituele wedijver? We kunnen ook asceten tegenkomen die opschepperig zijn in hun zelfkastijdingen (zoals twintig jaar lang één arm in de lucht houden totdat deze verschrompelt als een verdroogde tak), als middel om publieke verwondering en steun te wekken. Anderen eten niets anders dan melk en zijn daar trots op; ze zijn bedreven in het heilige spel van ‘meer verzaken dan jij’. Zijn deze dan eerbiedwaardiger dan de geldmakers?

Hoe dan ook, wie weet wat een goeroe van plan is te doen met zijn opgepotte rijkdom? Misschien zien we hem het uitgeven aan luxe hotels en zich mengen in de high society. Betekent dit dat hij een verkwister is, of is hij in het geheim een ‘Guerrilla van de Innerlijke Sferen’ die ‘undercover’ werk verricht waar dat het hardst nodig is, namelijk bij het beïnvloeden van de leiders van het land? Of misschien is hij van plan overal spirituele centra op te richten, of collectieve boerderijen, weeshuizen, ziekenhuizen en scholen. Het is duidelijk dat sommige ‘goeroes’ in werkelijkheid gefrustreerde playboys zijn die losgelaten zijn in de permissieve westerse wereld. Maar is dat echt onze zorg?

Bronvermelding: Aangeleverde afbeelding; Auteur: Muz Murray;

Is het niet de invloed van de Meester op ons leven die het belangrijkst is? Als het liefdeslicht in zijn ogen, of een aspect van zijn leer, ons aanspreekt, dan moeten we dat als een geschenk beschouwen en alles terzijde schuiven wat niet aansluit bij onze beleving.

Sommige goeroes hebben een grote mond en intellectueel inzicht, maar een klein hart.

Culturele conditionering

Wat hij ook doet, het moet worden gezien in het licht van hoe wij het leven zien vanuit onze eigen psychologische aard, en niet in het licht van wat wij denken dat hij zou moeten zijn of doen. Het is onze keuze om aan te nemen of af te wijzen wat een goeroe ons biedt. Proberen een goeroe aan je vooropgezette idee te binden, is hem zijn vrijheid ontzeggen en de kans op groei negeren die zijn handelingen in jou hebben teweeggebracht.

Er bestaat geen ‘ideale’ goeroe. Zelfs de meest verlichte wijze kan zich, volgens onze culturele conditionering, schandalig gedragen. Mahatma Gandhi stond erom bekend dat hij vaak tussen twee vrouwen sliep als onderdeel van zijn spirituele beoefening en zelfobservatie. Wat voor buitenstaanders dus vanzelfsprekend lijkt, kan in werkelijkheid iets heel anders zijn. Een wijze doet het misschien om je wakker te schudden, of hij heeft misschien zijn eigen redenen. Hoe dan ook, je kunt zijn motieven niet doorgronden.

Osho schopte de krukken van de illusies van zijn leerling weg en liep lachend weg.

Een echte goeroe is een wandelende koan.1

En het enige antwoord daarop is je eigen ontwaking.

Noot van de auteur: Deze vraagsteller werd later een Osho-sannyasin.

Een koan is een schijnbaar onzinnige en raadselachtige uitdrukking die door zenmeesters wordt gebruikt om hun leerlingen te doen ontwaken tot een intuïtief bewustzijn dat de grenzen van het verstand en het intellect overstijgt.

Fragment uit: *Sharing the Quest: Revelations of a Maverick Mystic*

Te vinden op www.amazon.co.uk / of, om douaneproblemen te vermijden, bestel je exemplaar via www.amazon.es

Website: www.muzmurray.org